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    經(jīng)過前面兩場比試，如今林修緣在稷下學(xué)宮的聲望可以說是直線上升，沒有人再敢小覷林修緣的存在。

    不過大家還是很好奇，林修緣能夠提出怎樣的觀點和思想。畢竟策論才是論道大會的核心，亦是考量一個人的真才實學(xué)。

    林修緣沒有客氣，直言不會的闡明自己的觀點。

    首先是十國之亂給天下帶來的影響，看似百家爭鳴、百花齊放，實際上各自為政，利益糾葛，最終苦的是天下百姓，萬眾蒼生。

    其次是趙王朝一統(tǒng)天下，看似無比輝煌，實則上內(nèi)憂外患，根基不穩(wěn)，導(dǎo)致分崩離析，才給了大楚可乘之機。

    其實這些不用林修緣多言，在座的都是這個時代的天子驕子，很多事情他們心里都明白，只是礙于這個時代的眼睛和局限，無法給出更好的答案罷了。

    當(dāng)然，還有思想迂腐、閉門造車等等陳舊的觀念，也桎梏著許多人的思想。

    因此林修緣道出了自己最后的觀念，“儒以文亂法”、“俠以武犯禁”，而修士入世對于整個天下之危害遠(yuǎn)大于前二者。

    不得不說，這個觀念一出，周圍頓時一片嘩然，不少人都無法接受這樣的觀念。

    因為自古以來，修士強大，方能護佑蒼生，才能令人族文明傳承至今。如果沒有修士的守護，人族恐怕早已滅絕。

    林修緣一句話就否定了修士的功績，自然引起了眾人的憤慨。

    又是文書行第一個跳了出來，痛斥林修緣的觀念大逆不道、危言聳聽，乃禍源之言，當(dāng)逐出稷下學(xué)宮。

    好吧，現(xiàn)在文書行這個北院首席已是顏面掃地，根本就沒有人搭理他。

    這可是論道大會，豈能因言而罪？那以后誰還敢發(fā)表自己言論？

    一旦言論不自由，論道大會就失去了最初的意義，稷下學(xué)宮的失去了建立的初心。

    不過，也有心胸寬廣之人陷入沉思之中，他們認(rèn)真思考林修緣提出的想法，隱隱生出一絲明悟。

    于是有人虛心請教，林修緣為何會提出這樣的觀念？

    林修緣也沒有回避，直述其立場，分說修士與凡人之利益關(guān)系。

    凡人是人族發(fā)展的基礎(chǔ)，可是凡人的安危卻得不到太多的保障，因為大多修士凌駕于律法之上，甚至凌駕于王朝之上，如玄道宗這樣的頂級宗門勢力。

    世人都知道，在一些宗門世家管轄的范圍之類，宗門諭令大于王朝律法。

    這合理嗎？顯然是不合理的。

    如果修士凌駕于律法之上，那就意味著凡人之生死完全掌控在強者手中。沒有人可以保證，強大的修士就一定是正義的，是仁善的。

    無關(guān)道德，只是人性罷了。

    這種將自己命運寄托于別人一念之間的想法，肯定是不可取的，這亦是當(dāng)下時代最大的弊端，不利于整個人族的發(fā)展。

    為了更具說服力，林修緣列舉了幾個例子，有十國之亂的典故，也有前世歷練紅塵之所見所聞。

    林修緣兩世為人，見識廣博，只是他的這些觀念卻讓人心神震撼。

    原來時代之亂，并非天下之亂，百姓之亂，而是……修士之亂。

    如果修士不亂，天下再亂又能亂到哪里去？因為修士可以鎮(zhèn)壓一切混亂。gonЬorg

    可修士一旦爭亂，必然就是天下大亂的局面，如十國之亂，王朝更替，仙魔之爭等等。

    眾人恍然大悟，內(nèi)心多了一種莫名復(fù)雜的情緒。
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