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從先秦開(kāi)始，可以增補(bǔ)的名單太多了。
武廟尚需重新核定，管仲、吳起、范蠡三人改入文廟。
商鞅、百里奚、鮑叔牙、范雎、文種、伍子胥、張儀、李悝、蘇秦、蔡澤、藺相如、荀息、申不害、樂(lè)羊、韓非、劇辛、呂不韋等等，實(shí)在太多了。
像商鞅、范雎、李悝、蘇秦、藺相如入文廟，沒(méi)有什么問(wèn)題。
伍子胥掘開(kāi)楚平王墓，鞭尸之舉，給他降分很多。
朝臣討論一番。
最后決定，先秦名單：商鞅、范雎、李悝、蘇秦、藺相如、百里奚、鮑叔牙、伍子胥、尉繚、張儀、呂不韋、晏嬰、韓非。
韓非是朱祁鈺加進(jìn)去的。
“入圣廟，韓非還不夠格，在文廟里，他又沒(méi)有其他人的功績(jī)，但他的著作影響千古，暫且這樣吧。”
秦朝名單：李斯。
王綰、馮去疾等人終究差一線(xiàn)。
漢初文臣中的張良、蕭何、范增、陳平四個(gè)人是一定能進(jìn)的。
“陛下，叔孫通和酈其食也應(yīng)入廟。”
白圭的話(huà)，引起姚夔的反對(duì)：“酈其食取巧而已，靠一張利口奪齊國(guó)七十二城池，最終也因?yàn)橐粡堊於鴳K遭烹殺，老臣以為他和張良等同殿，難免拉低了張良等人的檔次。”
“姚閣老，若文臣以張良為界限，有幾個(gè)能入文廟的？”白圭反問(wèn)。
酈其食算是縱橫家，外交家。
若酈其食能入，樊噲、王陵、灌嬰也該入武廟。
陸賈、周昌也應(yīng)該進(jìn)入的。
“酈其食就算了吧。”
漢初名單就定下來(lái)：張良、蕭何、范增、陳平、叔孫通。
叔孫通占了儒家宗師的便宜，所以他顯得爭(zhēng)議性不大。
西漢的名單有：張蒼、張騫、金日磾、桑弘羊、董仲舒、霍光、主父偃、汲黯、公孫弘、晁錯(cuò)、袁盎、張安世、蕭望之、蘇武、杜延年、魏相、丙吉、韓安國(guó)、韋賢等等。
其中不泛漢宣帝的麒麟閣十一功臣，但漢宣帝的麒麟閣十一功臣，多少有些充數(shù)之嫌。
也可能是史料丟失的原因，也可能不是亂世，太平盛世的功臣簿，在所難免。
反正麒麟閣十一功臣，霍光、張安世、趙充國(guó)是能入廟的，其他人有待考證。
像張蒼、蘇武等人的入廟爭(zhēng)議就很大了。
姚夔認(rèn)為張蒼、賈誼等功績(jī)不夠，蘇武重在品質(zhì)，而非功業(yè)，這就差點(diǎn)意思。
像張騫、霍光、張安世、晁錯(cuò)、董仲舒、主父偃入廟是沒(méi)有異議的。
公孫弘和桑弘羊，爭(zhēng)議性都很大。
公孫弘沾了儒學(xué)宗師的光，才進(jìn)入名單。
桑弘羊則是漢武帝的錢(qián)袋子，和本朝張鳳一樣。
“桑弘羊入廟，公孫弘不入，金日磾也不入。”
朱祁鈺有意提高財(cái)政官員的地位。
“蘇武確實(shí)功績(jī)不夠，等大明打下捕魚(yú)兒海，建造一座蘇武城，城內(nèi)建碑建廟供奉便是，不要入文廟了。”
西漢名單定下來(lái)：張騫、霍光、張安世、晁錯(cuò)、董仲舒、主父偃、桑弘羊。
像梁丘賀這樣的易學(xué)大師，朱祁鈺就沒(méi)有提及了，只當(dāng)不知。
朝臣提出來(lái)的東漢人杰：竇融、卓茂、桓榮、班固、趙憙、祭肜、虞詡、馬賢、王景、楊震、李固、杜喬、橋玄、陳蕃、張奐、黃瓊、黃琬、盧植等等。
但都爭(zhēng)議性很大。
比如竇融，竇融是軍閥出身，他所謂的功績(jī)，吹出來(lái)的居多。
比如李固，吹得天花亂墜，小故事一條一條的，拿出來(lái)唬人行，但進(jìn)文廟就差點(diǎn)意思了。
還有楊賜，吹得天花亂墜，他兒子是楊彪，孫子是楊修，出身弘農(nóng)楊氏，四世三公，史書(shū)也不知道是他后人鼓吹的，還是真的那么厲害？反正有待考證。
東漢的名臣，怎么看都有點(diǎn)華而不實(shí)。
這些世家大族的人才，有真才實(shí)學(xué)的倒是真不多，吹牛都是個(gè)頂個(gè)的好手。
像桓榮、班固，又非治世之能臣。
“班固是文史大家，桓榮是儒學(xué)宗師，那卓茂的政績(jī)究竟是什么？朕反正沒(méi)看到。”
朱祁鈺道：“朕看東漢沒(méi)有名臣，不錄了。”
“陛下，您欲根治黃河，東漢王景是治水名臣，不如請(qǐng)他入文廟？”姚夔道。
王景是水利專(zhuān)家。
朱祁鈺斟酌道：“王景除了治水外，沒(méi)有其他功績(jī)呀，令治水司在王景修過(guò)的水渠旁邊，建廟拜祭即可，入文廟不夠格。”
“看看東漢的名臣水平，連破個(gè)黃巾，都是蓋世名臣了，在華夏長(zhǎng)河里，黃巾起義，實(shí)在太渺小了，就不比楚漢爭(zhēng)霸，就比三國(guó)名臣武將再看看，差得太多了。”
朱祁鈺也取消了盧植、黃琬等人的入廟資格。
那就看三國(guó)了。
三國(guó)名單就太多了：郭嘉、荀彧、荀攸、賈詡、程昱、陳群、華歆、張既、鐘繇、杜畿、滿(mǎn)寵、董昭、劉曄、蔣濟(jì)、王肅、張昭、張纮、魯肅、諸葛瑾、步騭、顧雍、虞翻、薛琮、諸葛恪、諸葛亮、蔣琬、費(fèi)祎、董允、鄧芝、黃權(quán)、法正、龐統(tǒng)等等等。
人選實(shí)在太多了！根本寫(xiě)不過(guò)來(lái)，都是實(shí)打?qū)嵉模鸫a水分小。
入文武廟的人也是最多的時(shí)代。
但有爭(zhēng)議的人也很多的，比如郭嘉、賈詡、程昱、諸葛瑾等人，能不能進(jìn)文廟？
“陛下，程昱雖是文人，其實(shí)他是統(tǒng)兵之將，就算入廟，他也該入武廟，而非文廟。”
“郭嘉雖善出奇謀，但功績(jī)還是偏少。”
“賈詡之能，多是三國(guó)演義編造臆想出來(lái)的，不可否認(rèn)，賈詡著實(shí)出彩，若把他放在東漢，他可為東漢或西晉之名臣，完全可入文廟，問(wèn)題是三國(guó)時(shí)代的名臣實(shí)在太多了，他的光芒被掩蓋了。”
“他若能進(jìn)，諸葛瑾和顧雍、法正，是不是也該進(jìn)入？”
“而以諸葛瑾為標(biāo)桿，那么三國(guó)能進(jìn)去的超過(guò)二十人！甚至更多呀！”
沒(méi)錯(cuò)。
東漢二百來(lái)年的人才，在三國(guó)時(shí)代，蜂擁而出，爆炸式涌出來(lái)。
像賈詡、諸葛瑾、法正這樣的，真去東漢，估計(jì)家門(mén)都出不了吧？都是寒門(mén)，沒(méi)機(jī)會(huì)出頭的。
姚夔繼續(xù)道：“郭嘉能進(jìn)，法正也是要進(jìn)的，可法正之功，如何和荀彧、魯肅比？”
“姚大人，話(huà)雖如此，但郭嘉之謀，震古爍今，其十勝之謀，說(shuō)盡兵法要害，魏太祖創(chuàng)業(yè)之初，皆靠荀郭之謀。“
白圭堅(jiān)持認(rèn)為郭嘉能進(jìn)。
郭嘉虧在歲數(shù)小、死得早上了。
“郭嘉進(jìn)。”
朱祁鈺一錘定音：“諸葛亮、荀彧、郭嘉、魯肅、陳群這五人是沒(méi)有異議的。”
陳群獻(xiàn)上來(lái)的九品中正制，憑此一策，夠進(jìn)文廟。
“陛下，若郭嘉進(jìn)入，那么張昭、張纮也沒(méi)有懸念……”
話(huà)沒(méi)說(shuō)完，就被朱祁鈺打斷：“張纮差點(diǎn)意思，雖有江東二張之說(shuō)，但張纮虧在死得早，才能并未完全展露，是以差了一線(xiàn)。”
“程昱和諸葛恪應(yīng)該進(jìn)入武廟的……”
朱祁鈺也沒(méi)說(shuō)完，又被姚夔打斷：“陛下，那諸葛恪平定山越之功，是站在前人的肩膀上，他接下果實(shí)而已。”
三國(guó)人杰是真的讓人糾結(jié)。
個(gè)個(gè)都性格分明，戰(zhàn)功赫赫，長(zhǎng)處特別長(zhǎng)，短處也特別多，反而抉擇起來(lái)困難。
這些人杰，分散去東漢、西晉多好，就能大規(guī)模進(jìn)入文武廟了。
“都入文廟？”朱祁鈺也糾結(jié)。
程昱、諸葛恪入文廟，多少有些不倫不類(lèi)。
還是改一下武廟名單，入武廟。
“再加入蔣琬，蔣濟(jì)。”
蔣琬和蔣濟(jì)不是一家人。
蔣琬是蜀中名相，蔣濟(jì)是魏國(guó)太尉。
武廟之所以沒(méi)選姜維，是因?yàn)榻S雖多次北伐，但沒(méi)有取得大規(guī)模戰(zhàn)功，不可否認(rèn)是名將，但距離入廟還是差了一點(diǎn)。
“陛下，老臣以為顧雍，也是鞠躬盡瘁的典型，應(yīng)該入廟。”姚夔忽然道。
顧雍的政績(jī)雖然不是非常耀眼，但他為相十九年，治理的吳國(guó)蒸蒸日上。
“若按姚公之標(biāo)準(zhǔn)，費(fèi)祎、董允也可入廟呀。”白圭道。
姚夔搖搖頭：“蔣琬占了諸葛亮的光，所以能入，費(fèi)祎、蔣琬是后諸葛時(shí)代的蜀相，若他們?nèi)霃R，姜維也該入武廟。”
這話(huà)公允。
朱祁鈺頷首：“而且，要是以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的話(huà)，鐘繇也是能入廟的。”
沒(méi)錯(cuò)，鐘繇治理關(guān)中，功勞甚大。
所以費(fèi)祎、董允不入，鐘繇也就不能入廟了。
杜畿、張既等也就無(wú)緣武廟了。
“朕以為荀攸也可入廟。”朱祁鈺道。
朝臣皺眉，荀攸確實(shí)出色，但其人沒(méi)有獨(dú)當(dāng)一面的功勞，和郭嘉還不一樣，郭嘉的奇謀震古爍今，荀攸拿得出手的是斬顏良誅文丑。
“太祖皇帝曾說(shuō)：王保保以鐵騎勁兵，虎踞中原，其志殆不在曹操下，使有謀臣如攸、彧，猛將如遼、郃，予兩人能高枕無(wú)憂(yōu)乎。”
朱祁鈺道：“太祖皇帝對(duì)張遼、張郃、荀彧、荀攸評(píng)價(jià)如此之高，而張遼張郃入了武廟，荀彧是必入文廟的，就差個(gè)荀攸了？”
太祖皇帝喜歡，那就沒(méi)問(wèn)題了。
三國(guó)名單定下來(lái)：諸葛亮、荀彧、荀攸、郭嘉、魯肅、陳群、張昭、顧雍、蔣琬、蔣濟(jì)。
其中程昱、諸葛恪入武廟。
“諸卿，朕在想，諸葛亮可否入圣殿？”朱祁鈺拋出重磅炸彈。
入圣廟？
胡濙斟酌道：“陛下是想令諸葛亮當(dāng)武圣？那諸葛亮和張良比起來(lái)，還有韓信，姜太公，您覺(jué)得誰(shuí)更有資格呢？”
那肯定是張良啊。
張良和姜子牙比起來(lái)，還是姜子牙更牛。
“朕以為，可將岳飛、張良、諸葛亮列入武圣，稱(chēng)為亞圣。”
這是十哲的感覺(jué)。
朝臣覺(jué)得不妥：“陛下，圣只能是唯一，孔圣為文圣，姜太公是武圣，這是亙古相傳的道理。”
“陛下可將張良、諸葛亮、岳飛居一殿之首，沒(méi)必要入圣殿。”
如果讓張良為圣，反而是拉低了圣的標(biāo)準(zhǔn)。
孔圣必為圣，連孟圣都要降格。
和孔孟比起來(lái)，張良諸葛就黯然失色了。
思想，是影響幾千年，甚至影響華夏格局的存在，如何重要都不足為過(guò)。
“就依諸卿的。”朱祁鈺答應(yīng)下來(lái)，沒(méi)搞什么十哲。
西晉就人才稀少了。
鄧艾、羊祜、杜預(yù)入了武廟。
能入文廟的，只剩下一個(gè)賈充。
西晉：賈充。
五胡十六國(guó)：宋配、張賓、王猛、權(quán)翼、陽(yáng)騖、封弈、張袞、崔浩、王買(mǎi)德、尹緯、程遐等等。
王猛被放入武廟了。
這個(gè)時(shí)期，朝臣爭(zhēng)議不多。
宋配和張賓、崔浩都有資格入文廟。
五胡十六國(guó)名單：宋配、張賓、崔浩。
東晉則是：王導(dǎo)、謝安、桓溫。
南北朝的名臣也特別多，如蘇綽、楊?lèi)帧Ⅰ覝Y、蕭子良、高允、李沖、王肅、李崇、楊椿、盧辯、李憲、陸俟、李安世、李彪、崔光、元懌、溫子昇、陸操、宇文泰、元欣、李虎，李弼、趙貴、于謹(jǐn)、獨(dú)孤信、侯莫陳崇、祖珽、鄭子尚、高隆之、段韶、李穆、梁士彥、韋孝寬等等。
于謹(jǐn)在武廟里，于謹(jǐn)歷經(jīng)北魏、西魏、北周，王佐之才，戰(zhàn)功赫赫，功績(jī)是極高的。
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