第(3/3)頁 “陛下補貼了流民，那世間存活的百姓，如何自處？是不是覺得流民待遇比自己好，他們也去當一次流民呢？” “陛下愛民之心是好的，但切勿低估人性之惡！” 這話引起朝臣的同意。 人性本惡，人心趨利。 如果當流民能賺錢，天下百姓全都撂荒去當流民了。 馬文升道：“陛下，您給北方諸省蠲免稅賦，給他們錢財，用來買煤炭。” “可南方百姓會怎么想呢？” “從洪武朝，便在彌合南北分治之事，讓南北變成中原一家。” “而陛下此舉，卻在分裂南北。” 這可不是開玩笑的。 從南宋開始，南北徹底分治，彼此水火不容。 南宋小朝廷還給北人起了一個惡毒的稱號，叫“歸正人”，徹底分裂了中.華.民.族。 又經歷了蒙元統治，把人分成三六九等，南北已經不再一體了。 直到太祖皇帝再造中華，建立大明，南北歸于一統。 尤其是燕云十六州，已經脫離祖國懷抱幾百年了！ 彼此之間，連鄉音都不一樣了，甚至文字都出現了偏差，歷史也出現了嚴重的不認同感。 所以，從洪武朝開始，太祖皇帝便在不停彌合南北分治的貽害，在反復告訴天下人，南北是一家人，都是華夏。 提及此事，余子俊跪在地上：“陛下，馬寺卿所言甚是，南北分裂，對我華夏傷害甚大，必不能讓百姓產生南人和北人的分離感。” “馬卿說得對，是朕欠考慮了。” 好在大明遷都北方，才穩住了北方沒有再次分裂。 “中樞也給南方諸省，百姓蠲免相應的稅賦，叫煤補，天下百姓皆有之，不分南北。” 朱祁鈺大手一揮，就要花海量的銀子呀。 “陛下圣明！” 朱祁鈺讓他們起來：“南北分治，是南宋的鍋，黃河亂改道，也是南宋的鍋，這南宋干過一件人事嗎？” “朕卻要奉其為正朔！” “朕看遼金，哪個不比南宋干得好啊？” “那契丹、女真，不也漢化成了漢人了嗎？如今誰能分出不同？” “同時華夏人，憑什么奉南宋為正朔呢？” 正朔問題過于敏感。 皇帝抱怨幾句，別人也不敢說什么。 忽必烈建大元時，奉南宋為正朔，而明承元制，自然也要奉南宋為正朔。 再說了，遼金雖嚴重漢化，但終究還是異族。 南宋再爛，那也是本族啊。 “哼，南宋造下的孽，卻讓朕來還，何其不公！” 朱祁鈺有些生氣：“諸卿，朕欲建造一座歷朝歷代皇帝廟，再建一座文廟、武廟。” “南宋的皇帝，朕是一個都不放在里面，北宋的皇帝，除了趙匡胤外，朕一個都不想放。” 朝臣一聽，皇帝又任性了。 不過。 再建文廟和武廟，可是好機會呀。 太祖皇帝廢除了武廟，將文廟從祀太廟。 這是極致削減臣權，讓歷史上光芒四射的文臣武將們，變成皇帝的附庸，皇帝的門下走狗。 同時，太祖皇帝在竭盡全力限制兵權，極致地降低武將地位，讓武將變成皇帝鷹爪。 過去近百年后。 朱祁鈺要重建文廟、武廟，新建帝王廟。 這是好事呀。 “朕以為，爾等會說，這有違祖制呢？”朱祁鈺笑瞇瞇問。 朝臣臉色一變，苦笑道：“陛下呀，臣等何時以祖制勸諫陛下呀？” “哈哈哈！” 朱祁鈺大笑。 太祖皇帝的意思很明確，極致地壓制臣權。 朱祁鈺也明白，但他要拿回祖制的解釋權，有失有得，得先給文官好處。 等建了文廟、武廟，他就有權利，把誰移進來，把誰移出去。 這樣一來，臣子拿捏著皇帝的祖制解釋權，皇帝拿捏著臣子入廟的權力，來呀，互相傷害呀。 “陛下您要承襲元制，還是重新核定文武人選？” 胡濙問到了關鍵問題。 如果皇帝選歷史人選，那么臣權就被皇帝控制了。 以后誰想進入文廟武廟，就得經過皇帝同意。 “自然要重新核定了，有些人可不配進入文廟、武廟啊。”朱祁鈺沒針對誰，針對的就是南宋。 胡濙臉色一僵。 果然，皇帝做什么都是有深意的。 “朕不打算循規蹈矩，直接錄用前朝的名單。” 朱祁鈺斟酌道：“朕欲用新的名單，也不用十哲七十二將的規矩，只要定下一個標準，符合標準的文臣武將，全部配享祭祀。” 華夏歷史上，有太多文臣名將了。 并非只有七十二名將，各朝各代，都有太多顯赫的人物。 朱祁鈺想把這些人，統統錄入進來。 胡濙一聽，若按照標準，他胡濙也有機會進入的。 那么站在養心殿的朝臣，又有多少有資格進入的呢？ 皇帝這招，完全調動了臣子的積極性。 “陛下，那也不能祭祀太多人呀？” 姚夔雖然也想進入文廟，但他自知能力不夠，政績不足。 進入文廟，反而拉低了文廟的檔次。 他有自知之明的。 “那是自然的。” “不是隨便哪個名將名臣都能入廟的。” 朱祁鈺道：“所以要制定一個標準。” 白圭苦笑：“陛下，若按照韓信的標準，能進入武廟的人，能有幾個？” “那就是爾等的問題了，針對歷朝歷代的名單，重新核定功績，按照功績挑出一個標準來。” 朱祁鈺道：“七十二個名額太少了。” “這樣吧，朕打算建四個殿，一個殿放三十六位，四個殿就是一百四十四個人。” “文武廟合在一起，共建八殿，中間再建一殿，為圣殿，供奉孔圣等圣人。” “但還要留出空位來，朕希望本朝會進去幾個人！” 這是朱祁鈺的鉤子。 讓臣子聽話的鉤子。 等于說，這144個名額，要給后人留出一部分，不能隨便填充，功績要足夠高才行。 但還不能太高，全用韓信當標準，有幾個能進去的？ 一共九殿，圣人一殿，文廟四殿，武廟四殿。 “文廟也是144個名額。” 朱祁鈺把文武分開，文廟也單享祭祀。 這樣一來，像諸葛亮這樣的人，到底算文算武？ “陛下，元朝名將，是否算在內？”白圭問了一個很愚蠢的問題。 “明承元制，而蒙人亦是華夏苗裔，如何不算成我華夏人？” 胡濙認真道：“不止要算，還要宣揚給蒙人知道，成吉思汗乃是我華夏人！” 雖然蒙人殺了很多漢民。 但不得不承認，成吉思汗是華夏人。 漢蒙打仗，屬于內戰，是生存空間的戰爭。 從太祖皇帝捏著鼻子，認元朝為前朝開始，后人不管心里隔不膈應，都得承認，成吉思汗是華夏人。 也不管人家成吉思汗承不承認，反正我們認了。 “老太傅說得對，元朝名將，也是華夏名將，要入文武廟的。” 朱祁鈺道：“帝王廟里，朕也要將成吉思汗列入其中的。” 這樣一來，人選就有意思了。 比如武廟里必然會有旭烈兀，旭烈兀是影響歐洲最大的東方人，這位牛人，也會列入武廟之中。 而韓信、張良、關羽、周瑜、李靖、徐達這些名將中，突兀的出現一個旭烈兀的名字。 還會出現忽必來、者勒蔑、博爾術、速不臺等等這樣的名字。 會不會覺得很亂入？ 大元都進了，遼金名將是不是也得進入？ 名字可就有意思了。 “陛下，要不將這些名字改一下？”余子俊突發奇想。 “怎么改？”朱祁鈺看著別扭，但還得承認。 “改成漢名，翻譯過來的漢名。” 朱祁鈺翻個白眼：“那伱還認識這個人了嗎？還不如不加呢？不改了，就這么列入！” “陛下，如大理、吐蕃這樣的古王朝中的名將，加不加入其中？”馬文升問了一個很尖銳的問題。 大明承不承認這些王朝的存在？ 如今大理、吐蕃，都在大明治下，比如松贊干布，進不進入帝王廟？ 若其他皇帝，沒有這個問題，肯定是不加入的。 朱祁鈺不一樣，他是想擴張領土的，是要做成吉思汗一樣的人物，成吉思汗就是海納百川，只要對他有用的，他就會用。 那他加不加這些人呢？ “馬卿，你覺得加不加呢？”朱祁鈺也在猶豫。 如果這些加入了，等擴入安南、朝鮮，是不是也將他們歷史上的名臣名將加入其中呢？ 這會不會埋下分裂的禍根呢？ 馬文升苦笑：“微臣以為，加有加的好處，不加有不加的好處。” “若加，則可讓烏斯贜歸心；” “不加，則可保證漢民長治久安。” 他特意說了漢民。 皇帝是想消除各族的存在，全部變成漢人，不存在其他族群，把大明變成單一民族的國家。 可加上呢，能快速統治烏斯贜。 朱祁鈺很糾結，看向胡濙和姚夔。 胡濙尚在思考。 姚夔緩緩道：“老臣以為不加。” “若加上他們，會不會催生烏斯贜有光復吐蕃之心呢？” “等咱們囊括安南、朝鮮之后，既然有了前車之鑒，是不是也要加入他們的名將呢？” “像安南、朝鮮還好，畢竟其國千年來便沐浴在漢文明之中。” “而極西之地呢？那些蒙古人建立的汗國，他們的名字、習慣、甚至長相，都和咱們有區別。” “加入他們，就和加入大元君臣一樣，顯得不倫不類。” 姚夔的話也有道理。 朱祁鈺看向胡濙。 胡濙吐出一口濁氣：“陛下，此事尚需斟酌呀，老臣也拿不定主意，都有好處，同樣的，壞處都很大。” “大理撮爾小國而已，早就亡了國祚，算不得什么。” “但烏斯贜不一樣啊，陛下要用喇嘛教，就要提防吐蕃死而復生。” 胡濙雖然沒明說，但是反對加入這些的。 其實，吐蕃王朝的形成，和氣候有著絕對關系，當時全球變暖，導致高原上春暖花開，才讓吐蕃有了稱霸的資本。 以現在全球變冷的節奏，烏斯贜自保都難，重現什么吐蕃榮光？ 問題是胡濙不知道這一點啊。 他在提防那些四處傳教的喇嘛，他認為這些人太危險，是分裂的禍根。 (本章完)