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    “‘降閻魔尊’？是閻王嗎？家里哪有供閻王的。”趙勇就是盯準了這尊造像是閻王像。

    對自己這個兄弟，向北寒真是無語了。無奈地一笑，說道：“‘降閻魔尊’不是閻王，是‘文殊菩薩’的憤怒像。就是‘文殊菩薩’降伏了‘牛頭明王’，或者說是‘閻王’后的法相。所以這尊造像又叫做‘閻魔敵’，或者是‘地獄主’。”

    “這‘文殊菩薩’是象征佛陀智能的菩薩，又稱為‘大智菩薩’。寶相莊嚴，怎么能是這樣一副兇惡的相貌呢？況且‘文殊菩薩’的坐騎是青獅不是牛啊！”

    從小就跟在父親沙聯安身邊，沙莉陽對各種古董文玩也有著一定的了解。特別是香港人幾乎都信仰佛教，對佛祖菩薩的淵源多少都了解一些。沙莉陽能夠問出這樣的問題，也不奇怪。

    聽了沙莉陽的話，向北寒微微一笑，回答道：“‘降閻魔尊’是藏傳佛教的護法神，有多種變相，分為內修、外修、密修三身，這尊就是密修像。密修像是三種‘降閻魔尊’中最常被單獨供奉的一種，外相確實與閻王像相似，但他卻是‘文殊菩薩’化現的護法。牛首貌，頭頂赤發沖天，頭戴骷髏冠，面目猙獰，額頭長有第三目，鼻孔突出，面目猙獰，表現其下地獄降伏閻王時的憤怒可怖的形象。展現了‘降閻魔尊’大威猛、大忿怒的宗教特性。”

    “‘降閻魔尊’腳下的水牛也不是他的生靈座（坐騎的意思），牛下面的那個人也有特殊的意義。這個形象有兩種解釋：一種解釋是，人代表眾生，水牛形象是閻魔，水牛壓著人，代表生死輪回對眾生的摧殘。‘降閻魔尊’腳踏水牛，是降伏生死的意思。另外的一種解釋，閻魔水牛身下所壓伏的人形并非善類，而是象征無明我執（無明就是佛戒貪嗔癡中的‘癡’，直白的解釋就是瞎眼了，看不到人和事物的真相。我執是指煩惱的基礎。），眾生無明被生死輪回（輪回的因果鏈就是：無明—我執—煩惱—惡業—痛苦）所困，而‘降閻魔尊’同時降伏輪回和無明。”

    聽了向北寒的這番講解，除了沙莉陽大致聽明白了，其他人都是云里霧里，聽了個似是而非、半懂不懂的。一旁的小涵涵更是聽得有點害怕了，直往自己爸爸懷里鉆。

    看到瞠目結舌的幾個人，向北寒微微一笑，說道：“這些都是佛教上的一些典故，并不是真的。都是人們希望菩薩佛祖能夠降伏災難，普度眾生，降福人間的美好愿望。說直接一點兒，就是塑造一個理想的精神偶像，確立一種精神文化方面的追求。從這尊菩薩像的包漿和磨損痕跡看，一定是在寺廟中接受過供奉的造像。佛家講，這是很有靈性的。”

    “這么說來，把這尊菩薩放到倉房里豈不是慢待了他嗎？”

    男人愣愣地說道。

    向北寒微微一笑，說道：“那倒不至于，菩薩都是慈悲為懷的，不會因為這點兒事兒怪罪的。”
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