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    修行難就難在修正人心，誰會愿意承認自己一直以來的三觀、認知是錯的呢？誰會愿意承認自己一直以來秉持著的信念是無意義的呢？誰會愿意承認自己的人格并沒有那么高尚呢？誰會愿意揭開自己的傷口，直視自己的痛苦呢？誰會愿意承認自己全部的黑暗面呢？

    不承認問題就沒有辦法去解決問題，修不出的根源就在于此。

    有幾人能于人生境遇里坦然承認自己的所有錯誤并改正？子曰：“知恥近乎勇?！?

    做不到這點，就達不到理得心安的境界，心若安定不了，修性就成了一句空話。

    做不到這點，就不能積道義而生浩然氣，最簡單有效的養(yǎng)氣法子不用，修命也成了一句空話。正因為做不到這點，在**和恐懼的推動下，人心就會試圖走捷徑，試圖用形式上的東西說服自己在修行。

    而形式上的東西終歸不是解脫之道，這樣修什么東西都修不出來。

    所以很多人都是自己想要自己死，但卻自己欺騙自己說是要活。

    所以很多人都是自己不想結(jié)丹，但卻自己欺騙自己說是想結(jié)丹。

    而怎么修行才能修出東西來呢？這是公開的秘密，是不笑不足以為道，是煉己。

    《悟真篇》：“若要修成九轉(zhuǎn)，先須煉己持心”。

    《玄要篇》：“未煉還丹先煉性，未修大藥且修心?！?

    內(nèi)丹修煉之人，首先要安定心意，調(diào)息，使得心靈虛極。但這是煉己嗎？這不是煉己。

    煉己有成的標識是全天時時刻刻靜定如常的心性，以此下手方可還丹。而一旦煉己未成，就會聚漏聚漏的反反復(fù)復(fù)，浪費時間。

    呂祖自己就曾經(jīng)三還三失，多次還丹不成。南宗的白玉蟾真人也是大費周折，今仍留有《煉丹不成作》詩一首，有“重整釣魚竿，再斫秋筠節(jié)“之句。

    從古至今，太極圖的黑白從無增減，客觀規(guī)律不以人的意志而轉(zhuǎn)移。
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