第八十三章 玻璃-《克拉夫特異態學筆記》
第(1/3)頁
考慮到如果不去教堂游覽觀光,就得去其他地方“游覽觀光”,克拉夫特還是跟著威廉船長進了教堂。
穿過包銀浮雕裝飾的正門,踏入中央大廳,標準結構中最經典的部分,在慰藉港教堂也沒有例外。
所有樓層都不會在這片區域的垂直方向上架設障礙,仰望目光可直達穹頂,一般由天國景象彩繪作為主角,越大的教堂越會極力突出這一特征,這段望而生畏的高度象征著神到人遙不可及的差距。
慰藉教堂在采用了全玻璃馬賽克式的鑲嵌頂部,輝映大吊燈燭火,在傳統基礎上更進一步,把輝煌崇高發揮到極致,使仰望者在目眩神迷中忘記身在何方,仿佛身處天國繁星下,脫離世俗喧嚷。
兩側立柱將大廳和旁廳半分隔開,輔以小塊紅色玻璃片組建成的屏障隔開視線,隱約看到背后燭臺,透明度比港口區見到的那些高不少,顏色也更均一整齊。
歌聲就從半透明玻璃幕墻后傳來,清脆、空靈,在宏大空間里回音繚繞,錯被以為是和聲的效果由此而來。
整齊劃一的童聲清唱,蒙蒙紅光中,說不好是閹伶歌手還是小男孩。這聲音讓克拉夫特感到不適,不自然疊聲總讓他想到深層的遭遇,都是用人類的聲帶唱出盡可能遠離正常的聲音。
他扭過頭去,試圖把像是黏在耳廓里的聲音甩開。但封閉的廳堂內歌聲無處不在,作為來客又不好捂上耳朵,做出失禮行為,只得把注意力放到周圍的裝飾上。
與外面的形象不同,教堂內風格一反常態地違反了禁欲、嚴肅的神圣基調,取用大量的暖色調玻璃。一種淡紅色的高透明度玻璃為主體,渲染微醺的紅色暈光,佐以稍有變化的深紅、暗色玻璃,和少數桔黃、偏橙色點綴。
看得出設計者是想營造一種神圣之外的溫和感,調解教堂令人生畏的固有印象,使其更符合“慰藉”這個命名。
但這種調節未免有點用力過猛,對克拉夫特來說,感覺是手一抖把半盒糖倒進了咖啡里,甜得發膩都沒法形容。
從門口走過中央大廳半程的時間里,他對暖光的觀感一路下滑,它和聲音一樣無處不在,氤氳薄霧般充斥空間,淌進瞳孔涂上視網膜,甜膩黏糊的糖漿質感擦不干洗不凈。
有的人大概會覺得來到了安心甜美的天國,比如庫普就挺喜歡這里,雖說他不久前剛私下里表達過對信仰根基動搖,現在看來不妨礙他對這里環境的喜歡。
從走進大門起,這個生活在鹽潮區的年輕人就沉醉其中,一些肢體語言明白無誤地暴露了他從剛進教堂的拘束感中放松下來。溫暖甜蜜的視覺體驗讓他很是受用。
威廉帶著他們往圣像下走去,神父正向長椅上低頭禱告的信眾講述圣典故事,正講到圣徒升天前的在凡間受到的輕賤、打壓。
姿態動作各異的白石人物雕像分列兩側,最中間處反而沒有塑像。由雙翼圓環標志代替至高無上存在本身,不設具體形象供大眾瞻仰。
圣典中多有講到天父來到人世展現神跡的記載,考驗磨煉自己的信徒,或褒獎善人、懲戒惡徒。有時化作不同身份的凡人外表,最終多以顯露出真容、眾人跪伏贊美其仁慈智慧為結尾。
按理來說,應有不少對其本人的描述,事實恰好相反,對天父面貌的窺探想象始終是禁忌,聲稱直視其面貌屬于不敬行為,相關的創作也需要避諱,或干脆宣布神沒有真正的面貌,更不可能被凡人直視記住。
第(1/3)頁
主站蜘蛛池模板:
杭州市|
虎林市|
石门县|
永和县|
灵寿县|
北海市|
张北县|
叙永县|
礼泉县|
阳朔县|
巴中市|
社会|
信丰县|
松潘县|
满洲里市|
延边|
阳山县|
香格里拉县|
建阳市|
江孜县|
犍为县|
绵竹市|
佛冈县|
罗田县|
秭归县|
柞水县|
合阳县|
墨竹工卡县|
兰考县|
望城县|
繁昌县|
五大连池市|
舞钢市|
建瓯市|
三门峡市|
太康县|
佳木斯市|
彩票|
陕西省|
夏津县|
钦州市|