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    活躍的紅液對應著火，也就是變化和高熱。

    白液對應水，不斷運行但又順著固定的路徑。

    黃液和氣流、風一致，同為中性平衡的溫和成分。

    黑液則是對應厚重的大地，一切運動的將在這里沉眠，由運動歸于靜止。

    就這樣，一個系統建成了，剩下的內容就是講疾病和四液變化間的推導論證。

    “算了，看看下一本吧。”克拉夫特合上這本書，放到了一邊。他好像已經找到放血療法的理論依據來源了。大概就是體液平衡被打破了，所以我們通過在不同地方開口子，放點出來調整這個平衡唄？再混雜一些放掉陳腐血液排出有害因素的說法，就形成了目前最為流行的治療方式。

    帶著點頭疼，克拉夫特拿出了下一本書。

    這是一本《人體結構》，看名字可能是跟《系統解剖學》差不多的東西，只不過教會是不允許對尸體動手的，社會主流思想也絕不認可剖開軀體觀察結構的行為，此類行為一律保送火刑架。

    所以吧，這本書的作者要么是臆測的，要么就是審判庭的眼中釘、肉中刺，劫道的歹徒跟他一比都算是膽子小的。

    但還是那句話，文登港這種地界，教會的人能把圣西蒙廣場上的鳥糞清理干凈就不錯了。這么多年別說火刑，廣場上火把都沒點過一根。作者只要不是當街解剖，那大概也沒人管。

    開篇倒是沒有直入正題，而是象征性地表示了一下，本書是作者經過了對大量前人著作的研究和對比后，根據自己行醫經驗對比得出的經驗之談，用于拯救神靈所賜之生命，絕無對亡者軀體的不敬之舉。

    至于到底參考了什么著作，又是什么行醫經驗讓他有了如此認識，作者表示：

    時間太久，我已經忘掉哩。

    果然，翻開第一張圖就知道，什么免責聲明從來都是騙鬼的。盡管沒有大發展后形成的解剖圖那么精細，這幅一半骨骼、一半附著肌肉的全身圖也依舊基本完整地解釋了人體的運動系統，甚至還在腹部貼心地把從外到內的腹肌分開，畫成了分層翻開的樣子。分布在肋骨間的肋間內肌和肋間外肌更是紋理走向分明。

    比較潦草地翻閱了這本書，克拉夫特發現這應該是上冊，主要是談論骨骼與肌肉如何構成人體的運動系統的，對各個部位有對應的圖片加以描述，分析了人做出的動作與肌肉收縮間的關系。

    繪制原稿插圖的人一定是下過苦功的，應該在解剖現場觀看過，甚至可能就是作者本人在一邊解剖一邊繪制草圖，對肌肉的附著點有專門的著重標記和額外備注，防止在被抄錄的過程中因抄錄者的誤解而錯位。
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