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    為這個答案感到滿意，地藏王菩薩的嘴角蕩漾起迷人微笑，眼神深情悲憫又充滿慈愛。

    豐羽的眼睛漸漸睜開時，目光落在紅影身上移不開。

    “你本自具足，內心澄凈美妙，就像宇宙虛空一樣湛然寂靜，這便是本性。

    本性清凈無染遍及一切，圓融無礙，蘊含包容十方世界，常住寂靜，無生無滅。

    是眾生產生了迷惑不解，違背了覺悟明凈之心與各種現象融合，因此引發出各種事物的認識，具有了世間各種形態的認識。

    眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，色、聲、香、味、觸、法等六塵，并非由因緣而生，也不是自然具有的“本性。”都是由因緣的和合，虛幻和妄有中產生的；因緣散盡分離，虛妄也隨之歸于滅。

    由因緣和合與虛幻妄有產生的六根六塵，猶如光明不從日也不從虛空而出，但也離不開虛空和太陽，被圓融一切萬物的明凈之心包藏，是眾生產生出各種見解。

    眾生應該以般若作為觀照一切的工具，悟得非實假有、無相無住之理，從而在思想上清除一切外相的束縛，一切不執著于心時，生出空明清凈的心地。”

    豐羽聽得大為震撼，將地藏王菩薩意味深長的話語深深銘記。

    “三千世界煩惱眾生，愛恨情仇如此刻骨，所見所聞如此真切，只有將這一切不住于心時會心生清凈，只有活著的當下此刻是真的。”

    地藏王菩薩的手中，浮現一朵散發榮光的白蓮。

    豐羽看得出神，凝望著菩薩拈花一笑的純潔模樣，這抹微笑猶如深廣的宇宙一樣安詳靜謐。

    感受到自己被一片祥和安寧與清凈自在包裹著，他呢喃自語的訴說真實感受。

    “身在人間，心在凈土，當下此刻便能離苦得樂，便能回歸拈花一笑一花一世界的湛然寂靜。”

    虛幻的宇宙空間沒有時間流動，止于靜謐無聲的氛圍。

    在這個湛然寂靜的光輝世界里，豐羽與地藏王菩薩相望，靜靜注視的目光仿佛一眼千年。

    “苦從惡業來，來自起心動念的時候。不念惡，不思yin。

    貪是蛇，要把貪心變布施；嗔是火，要把嗔變成智慧；癡是無明，要把癡變成明心見性；慢是傲慢自負，要把慢變成謙卑；疑是狐疑猜忌，對真理不屑，對事實不尊，對因果不敬，要把疑變成信任。

    修是改變的意思，行是走的意思。

    人體構造是人聚天地之德，陰陽之會，鬼魂相交，五行秀氣方為人。

    人為凡夫俗子，擁有貪嗔癡慢疑，這是人性；佛為慈悲大愛，所以修行即是改變人的思維，一念進入佛的道中，擁有慈悲大愛，放棄人心的貪嗔癡慢疑。

    五毒心便是苦之根本，欲修行佛道必先除五毒心。”

    這一章講的佛法很重要，讀者可以多看兩遍體會。

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