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    “時尚”是一種奇怪的東西,        一些人“創造”了時尚，一些人“推銷”時尚，另一些人“追求”時尚，而一些人“引領”時尚。

    大多數人是盲目的,        名人明星是“i”、是“idol”,        他們是光源，普通人像飛蟲一樣撲向光源。這是一種“求同”心理,        是群體意識,        以“時尚”得到他人的認可,        得到一些心靈上的滿足。

    真是奇怪呢。

    張文雅覺得好好笑啊。

    怎么回事啊這些人？就是一個死物,        不當真的好嗎。就算她真的是張士誠的直系后裔，那也是六百多年前的事情,        這么多年過去了,        沒準哪一代就是隔壁老王的崽,        跟老祖宗都沒啥血緣關系了。

    血緣很重要嗎？

    有時候很重要。

    血緣不重要嗎？

    確實也不重要。

    總之她自己沒當一回事。

    同學們稀罕了一陣子,        后來消停點了，大概也是天天見面，沒有什么神秘感。至于私下會不會吹吹牛,        張文雅反正也管不著。

    周末回了紐約，狗仔隊烏央烏央的蹲在公寓樓下，那陣勢實在有點……過分了。

    下樓遛狗都一堆狗仔隊跟著,        實在煩人,        最近遛狗就只能交給保鏢或是助理。

    八卦小報天天在說她這個中國古王朝國王后裔,        從二月說到三月,        又把中國媒體的報道轉回美國。

    大都會博物館開了新聞發布會之后，中國媒體立即轉發美國媒體的消息，說我們的國民閨女居然是張士誠后裔,        金印得到了文物專家的鑒定為真。

    所以之前美媒吹捧的“中國公主”居然是真的。

    中國媒體然后表示，我們的皇帝、國王多了去了，這么多帝王要算后裔的話，怎么不得有幾十萬呀？不稀罕好嗎！

    中國媒體近水樓臺，很快跑去張文雅的祖籍安徽鳳陽求證，鳳陽縣志在圖書館呢，是公開檔案，人人可以查閱。又有記者去張士誠墓的所在地蘇州查證，以及張士誠是被抓后押解到當時的京城南京后自殺或是被自殺，南京故宮可能會有文字紀錄。

    中國媒體的效率還是崗崗的，一周后刊登了專訪，稱鳳陽縣志里確實有記載，張士誠死在京城后，朱元璋將張士誠的幼子燁關押在鳳陽皇陵高墻內，燁年近六十歲得子丹，張丹之后一直住在當地，娶妻生子，繁衍至今。張氏村有好幾本族譜，從明末一直到現代，重修若干次。族譜略。
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