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    太安城正南城頭上，一老一少在鐵甲錚錚中顯得鶴立雞群，老者麻衣布鞋，背負一柄長劍，還算正常的劍客模樣，那少女正值身條抽如春芽，有了幾分窈窕味，她不但背劍，腰間還佩雙劍，手中更提劍，故而不像是個女俠劍客，倒像是個當街賣劍的小姑娘。兩人正是東越劍池的當代宗主柴青山，和逃暑鎮上被年輕藩王贈送過一本《綠水亭習劍錄》的單餌衣。先前數人氣勢洶洶地出城而去，結果倒飛回城，尸體嵌入城墻，就像蒼蠅蚊蟲給拍爛在窗戶上，慘狀讓城頭不少離陽實職將軍稱號的武人都感到心驚肉跳，下意識瞥了眼那對年齡懸殊的劍池師徒，這才好不容易恢復了幾分膽氣。

    少女的臉色有些蒼白，這并非她的體魄還不如普通士卒，而是在武道真正登堂入室后，對于天地間的氣機感應就會異于常人，這就像凡夫俗子看江水滾滾，只覺壯闊，練氣士卻能夠憑此看出世間氣數流轉的跡象。

    她師父柴青山作為當之無愧的劍道宗師，既然挑選她作為閉門弟子，自然是看中她出類拔萃的根骨天賦，甚至先前和吳家劍冢老家主聊天時，頗為自負地說他這名女弟子劍道天賦僅次于西楚女帝姜姒一人而已。名字諧音“三二一”的少女只覺得自己站在了武帝城頭，下一刻就會被滔天巨浪拍死在城頭，她咬緊牙關握緊長劍，嬌柔身軀搖搖欲墜，直到柴青山伸出一手扶在她所背古劍“雛鳳”之上，少女才如釋重負，長呼一口氣，顫聲道：“師父，曹大官子這到底是要做什么啊？難道真是欲以一己之力攻破京城？第五次殺入皇宮才肯罷休？”

    近年來帶著少女走南闖北的柴青山搖頭道：“師父也不知道曹長卿由儒道轉入霸道，所求為何。”

    少女眺望城外那襲孤孤單單的青衫，有些莫名其妙的哀愁，坊間傳聞那位曾經擔任過西楚棋待詔的大官子，對西楚皇后懷有愛慕之心，但是一生都不曾表露，始終恪守君臣之禮，最終落得一個陰陽相隔也沒有道破心思。少女不在意那位在西壘壁古戰場躋身儒圣的讀書人，是不是什么曹家最得意，甚至不在意曹青衣早年三過離陽皇宮如過廊的壯舉，已有些許情思悄然心頭的懵懂少女，只是有些羨慕那個被罵了二十年禍國殃民的可憐女子，哪怕被各種野史落筆寫為不堪的狐貍精，被當成大楚覆滅的罪魁禍，但少女只是想著如果自己有天也死了，死后依舊有這樣一個癡心人用心惦念著，真好。少女想到這里，輕輕嘆息，抬起手臂，用手中那把半成新劍“白蟒”的劍身，悄悄拍了拍胸口，在那里，隔著入春漸薄的衣衫，放有一本泛黃秘籍《綠水亭》。那里，大概就是她的吾心安處。也是她為何在離開北涼后真正第一次用心練劍的理由。那個年輕人身材修長，所以在武當山腳的逃暑鎮與她說話的時候，他都要低頭，雖然笑容溫和，但只把她當作一個天真爛漫的江湖少女，一個擦肩而過就無所謂是否再有重逢的江湖晚輩而已。她不喜歡這樣。

    隨著曹長卿又一次拈子落棋盤，粗如武英殿廊柱的虹光從天上急墜而下。太安城又是一陣轟然巨震。

    柴青山不去看待身后城中的那道壯麗光柱落地，感慨道：“我輩劍客，從古至今，孜孜不倦追求氣沖斗牛和氣貫長虹的大成境界，不曾想曹長卿已是能夠將那充沛天地的浩然正氣，從青天引入人間。高樹露所謂玄之又玄的天人，不過如此。好一個曹長卿，無異于為百尺畫卷又添十尺啊。”

    若是此時有北地扶龍練氣士大家站在城頭，就會現一些太安城絲絲縷縷的青紫之氣，如潺潺流水緩緩淌入少女七竅，而少女自身渾然不知，甚至就連很早就達到通幽-洞微指玄境的柴青山也沒有察覺。隔行如隔山，天象和6地神仙兩個境界雖然僅是一層之隔，卻是截然不同的兩座天地。

    少女突然好奇問道：“純粹武夫之外的三教中人，佛門高僧入一品即金剛，道教真人入一品即指玄，儒家更是一步直達天象，師父你以前總是語焉不詳，為何只說三者其實并無高低之分？又為何儒家成圣之人尤其艱難？”

    老人猶豫片刻，好像不太愿意道破天機，又好像是不愿意自己這個得意弟子太早接觸那個層次，最終熬不過少女可憐兮兮的眼神，柴青山無奈道：“師父接下來這話你聽過就算了，不要當真，更不可上心，以免劍心不定，貽誤你原本該走的劍道。師父早年經常前往徽山大雪坪，跟一個叫軒轅敬城的讀書人有過多次觸膝長談，他對三教圣人一事極有獨到見地，語不驚人死不休，比如他談及世人老生常談的‘放下屠刀立地成佛’，這個說法你肯定也聽過無數次，軒轅敬城對此的看法卻不太一樣，他說此話很好，有勸戒世人棄惡從善的功德，但是同時也害人不淺，要知道成佛一事，唯有依靠漸進苦修，需要苦功夫下死力，就像‘文章天成妙手偶得’一語，說這個話的文豪自然是大有道理，可對很多‘別人’來說，就很無理了。軒轅敬城說過很多開先河之人，尤其是近千年以來由游士變成豪閥后的那些讀書人，無一不追求張家圣人提倡的三不朽，立德立功立言，軒轅敬城對此別開生面，并非是他對圣人教誨有異議，而是感慨后世之人的誤入歧途，他舉了個埋兒奉母的例子，此舉無疑契合百善孝為先，被無數人推崇，但是軒轅敬城斷言此人注定難得善果，若真有來生，若真是冥冥之中有天意，那么此人所為，注定要遭受天譴不得脫。天生萬物以養人，按照常理，一報還一報，人當反哺天地才對。道教圣人很早就留下三千言告誡后世，‘天地不仁，以萬物為芻狗’，說得正是天道大公無私情，并非是某些人誤以為的所謂粗淺‘不仁不義’，軒轅敬城就很認可‘天地不仁’四字，但是他同時又說他們讀書人，恰恰就是要明知天命不可違，偏偏要逆流而上，為天地人間訂立規矩，以求長治久安人人自得，故而以仁義禮智信五字搭起框架，最終延伸出無比蕩氣回腸的那句話，‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！’但是，徒兒，你仔細想一想，天地若有神靈，需要我們人來指手畫腳嗎？退一步說，人間萬世太平，就真是符合天道循環的規矩？所以說啊，儒家真正有大智慧之人，尤其是那些躋身儒圣的大賢，不憂自身憂后世，無一不是懷著雖千萬人吾往矣的激昂胸懷，不惜與天道玉石俱焚，無一不是在慷慨赴死啊。”

    少女哦了一聲。

    老人說完這番話后頻頻長吁短嘆，百感交集。

    柴青山笑問道：“聽明白了？”
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