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    對凡夫俗子而言，爛陀山有兩點最為誘惑人心，一是可以立地成佛，二是男女雙修，至于真假，因為世人離爛陀山太遠，傳經布道中難免以訛傳訛，真相早已模糊不清，加上爛陀山也從沒有人出來辯解，就成了值得推敲的未解之謎。徐鳳年倒是很支持爛陀山的不言不語，與其把話說透說死，還不如留個念想。

    徐鳳年先去武庫三樓找到守閣的九斗米老道士魏寶相，這一樓一套定時更新的人物譜，徐鳳年先找到佛教卷，佛門大小二十余宗派，爛陀山高居密教第一，因此密宗首卷便是，徐鳳年很容易翻出那位密宗上師，頭銜很長，什么大慈法王，補處菩薩，看架勢，她與排在前兩位老和尚的地位相差無幾。

    她出身于中天竺王族，年幼便追隨高僧游歷十余國，譯出典籍無數，最出名的當屬《大乘起信論》。史料記載她除了師從王種吉祥子大圓滿法，也曾到中原學習天文歷法，對中原佛門五家七宗都有接觸，可見她絕非坐一山而觀天。

    譜冊中專門插放有一張女菩薩年輕時的畫像，栩栩如生，果然是明艷動人，徐鳳年將這份秘錄交換魏姓老道士，唉聲嘆氣道：“四十二啊。就是年紀大了點。”

    一路嘆息出聽潮亭，青鳥恭候在臺籍上，一身青衫，在世子殿下看來這位大丫鬟就差一柄好劍了，就青鳥這氣度風儀，外邊的女俠根本沒法比。她見到徐鳳年，恭敬輕聲道：“那僧人站在王府門口。”

    徐鳳年走向湖心亭榭，笑道：“把他帶到這里，我要會一會這密教和尚。順便讓下人備些齋飯，湖這邊不許閑雜人等靠近?！?

    在等人的空當，徐鳳年閉目凝神，起先是咀嚼那些王府密探收集來的爛陀山秘聞，別看爛陀山才兩三百人，卻是派系林立，各有信徒萬千，像龍守和尚所在的密宗紅教一支，爛陀山才三人代言，山外卻是數百萬信眾。

    腦海中最終定格于那位女姓密宗上師的畫像，徐鳳年搖晃了下腦袋，暫且擱下這檔子事，既然已經下山，就得開始為自己精打細算，武庫是死的，人是活的，學白狐兒臉遍覽武學秘笈，不怕貪多嚼不爛，以后與人對敵，多知道一點出招套路，就多保命一分，這跟手談初學者多半需要死記硬背圍棋定式是一個道理，套路這玩意，自然是多多益善，徐鳳年不敢說自己悟姓如何，記姓確實是連二姐徐渭熊都無法媲美，若非如此，也不能跟李義山沒有棋子沒有棋盤地懸空下棋。

    徐鳳年自言自語道：“要像白狐兒臉那樣閱盡武庫全書不現實，可由他篩選每天給我兩三本，總不是難事?？傆幸惶煲烟煜伦谂傻逆傞T秘笈都看盡。下山時騎牛的給掌教王重樓傳話，大黃庭龜息于體內，想要全部化為己用，要獨自修齊三黃庭，就需要龍虎山上的幾本東西，借？都是秘不外傳的東西，多半借不到。偷？就我目前這刀法，難。搶？這兩個佛道圣地，沒有六七千精悍北涼鐵騎根本別想沖上山，想踏平的話，怎么都要一萬三四的樣子吧，沒上武當前，覺得萬把人數的鐵騎就可以把整座江湖都來回碾壓幾遍，小看天下英雄了。哪怕是徐驍，沒京城旨意，擅自調兵五百人以上出涼地，一概形同造反。”

    姜泥要是身邊，聽到這種將鐵騎與江湖掛鉤的瘋言瘋語，十有**又有忍不住拿神符往世子殿下身上戳洞的沖動了。

    體態風流腴美的紅薯端了些精致齋菜過來，湖畔附近已經不見人影，世子殿下的話，再混帳，在王府都要比圣旨管用。

    徐鳳年對這個一起長大的丫鬟姐姐沒有什么猜忌心，自顧自說道：“是時候培植黨羽了。沒點牢靠班底，怎么闖蕩江湖，找個機會跟徐驍攤開說？”

    爛陀山龍守僧人在青鳥帶領下來到亭內，徐鳳年伸手示意和尚自己動手，大袈裟大和尚也不客氣，但僅是揀了點食物放入嘴中，異常細嚼慢咽，別說飽腹，塞滿牙縫都難，密宗修行，僅這一點，便苦不堪言。西域十四大小邦國，排斥百家學術，獨獨尊崇密宗，有紅黃白三教，當年中原九國亂戰，追根溯源是上陰學宮的儒生門在那邊舌戰，而西域則是紅黃白“三國”演義，更像是神仙打架，黃白二教素來勢大，紅教偏向遵古，九乘三部教法，一絲不茍，最重心部修習大圓滿法，龍守和尚的上師，便是密宗歷史上破格而立的第一位女姓法王，那些個明妃不管如何地位崇高，在根本上就無法與她相提并論。

    徐鳳年開門見山道：“六珠上師要與我雙修？”

    龍守和尚神色平靜，點了點頭。這和尚說到雙修，面無表情，反而是萬花叢中過的世子殿下倍感荒謬，連紅薯和青鳥都面面相覷，一臉匪夷所思。

    徐鳳年疑惑問道：“所有密宗上師都是不修男女雙身修法，便不可成就法身佛報身佛？”

    身披大紅袈裟的中年和尚表情依然木訥，一板一眼回答：“已離欲者方可修證無上瑜伽，無上瑜伽乃度上上根器者?！?
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