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    林平之為玉像所迷，看得如癡如醉，直到腿腳發(fā)軟，癱坐在地上。這才清醒過(guò)來(lái)，心中大驚，“這玉像有魔性，不可再看！”連忙把頭低下，不去看玉像的面容。直到此時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)，玉像下方的地面，居然有字跡。林平之手腳并用，擦去灰塵，不擦還好，字卻是越擦越多。原來(lái)地面上密密麻麻的寫滿了字。

    林平之看這字跡筆劃，圓潤(rùn)柔和，完全不像是利器所刻，竟像是用手指在石質(zhì)地板上劃出來(lái)的。這讓他大吃一驚，人的手指是血肉之軀，如何能在堅(jiān)硬的石頭上刻字？此人功力之深，簡(jiǎn)直匪夷所思！

    再看文字的內(nèi)容。

    “莊子‘逍遙游’有云：‘窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。’是故本派武功，以積蓄內(nèi)力為第一要義。內(nèi)力既厚，天下武功無(wú)不為我所用，猶之北冥，大舟小舟無(wú)不載，大魚小魚無(wú)不容。是故內(nèi)力為本，招數(shù)為末。以下諸圖，務(wù)須用心修習(xí)。

    北冥大水，非由自生。語(yǔ)云:百川匯海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在積聚。此‘手太陰肺經(jīng)’為北冥神功之第一課。世人練功，皆自云門而至少商，我逍遙派則反其道而行之，自少商而至云門，拇指與人相接，彼之內(nèi)力即入我身，貯于云門等諸穴。然敵之內(nèi)力若勝于我，則海水倒灌而入江河，兇險(xiǎn)莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窺要道，惟能消敵內(nèi)力，不能引而為我用，猶日取千金而復(fù)棄之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”

    ……

    本門內(nèi)功，適與各家各派之內(nèi)功逆其道而行，是以凡曾修習(xí)內(nèi)功之人，務(wù)須盡忘己學(xué)，專心修習(xí)新功，若有絲毫混雜岔亂，則兩功互沖，立時(shí)顛狂嘔血，諸脈俱廢，最是兇險(xiǎn)不過(guò)。”

    刻字之人不知為何，刻畫的僅僅是一些殘篇，但這部“北冥神功”林平之仍然大致看懂了，真可謂別出心裁，另辟蹊徑，與他所見(jiàn)所有內(nèi)功修煉心法都背道而馳，卻又能自圓其說(shuō)，當(dāng)真神奇之極！

    林平之仔細(xì)揣摩，這北冥神功的原理就是讓內(nèi)力在氣海內(nèi)部形成漩渦，產(chǎn)生一股吸力，把外部?jī)?nèi)力吸引進(jìn)來(lái)，融入漩渦之中，經(jīng)過(guò)洗練淬化，轉(zhuǎn)化自己的內(nèi)力。

    林平之突然有一個(gè)念頭，這北冥神功怎么和任我行的吸星大法差不多？

    然而他再仔細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)還是有很大不同。而北冥神功本身就是一門內(nèi)功心法，只不過(guò)內(nèi)力運(yùn)行線路跟正常武功線路相反，別人是從丹田出發(fā)到手指，北冥神功是從手指出發(fā)到丹田，所以北冥神功吸取內(nèi)力就像文中所說(shuō)的百川入海，是內(nèi)力自然而然的流入北冥神功的使用者。當(dāng)然，內(nèi)力越深，北冥神功吸引力越強(qiáng)。最重要的區(qū)別于吸星大法的有兩點(diǎn)：其一，北冥神功是將內(nèi)力匯聚于氣海，轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)力，然后倒入并儲(chǔ)存在丹田；其二，北冥神功本身就是一門內(nèi)功心法，就算不去吸人內(nèi)力，自身也是可以修煉積累內(nèi)力的。

    因此，北冥神功是一門內(nèi)功，吸取內(nèi)力是這個(gè)內(nèi)功的附帶效果，轉(zhuǎn)化后內(nèi)力儲(chǔ)存在丹田，沒(méi)有隱患。吸星大法本身就只是一種投機(jī)取巧吸取內(nèi)力的法門，外部?jī)?nèi)力入體，必有隱患。
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