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    “造神”歸“造神”，但該下的基層還是要下的。

    這次陪同省長王知又前去李家村視察的不僅有之前“10.6盜掘古墓案件偵破工作報告會”會上到會的省政府那些領導，還有要去查看考評墓葬情況的袁州市文化局里的一些考古工作人員。

    由于這次同行去李家村的人比較多，因此大伙都是同乘一輛大巴前往的。

    李洲坳離雙溪縣其實并不算太遠。

    也就是在雙溪縣城西面差不多十幾二十來分鐘的車程。

    不到半小時，一行人就乘坐著大巴車來到了來到了墓葬現(xiàn)場。

    “唔，這里依山傍水，的確是一個作為埋骨之地的好地方。”到現(xiàn)場一下車，同行的一名袁州市文物局的老工作人員環(huán)視了一圈周圍環(huán)境，不由感慨道。

    旁邊他幾個同一單位的同事也是紛紛點頭附和，然后拿著專業(yè)工具開始丈量拍照記錄。

    他們需要根據(jù)墓葬的破壞程度等一系列情況分析這座墓葬是否有“保護性發(fā)掘”或者“搶救性挖掘”的必要。

    文物局的工作人員在對墓葬情況進行考評，而幾位省政府的領導則對不遠處李家村人員正在修建的銅像產(chǎn)生了興趣。

    “小伙子，你們這是在干嘛呢？”省長王知又在一眾隨行人員的陪同下問著正在忙著修建銅像的李家村村民，“我看著這銅像好像是一條狗？”

    “唔，”正在石碑上雕刻文字的是居住在李家村村東頭的謝安，作為村里唯一一名大學生，可以算是整個李家村的“文化代表”。

    他停下手里的工作，看向那個向自己問話的被眾星捧月在中間一臉領導氣質(zhì)的老者——有些眼熟，但記不清在哪見過。

    這派頭，這架勢，肯定是哪個大領導。
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