范明華笑笑道：“你說(shuō)的也有一定的道理。不過(guò)，我覺(jué)得調(diào)查天橋倒塌事件跟是否否定孫淦成書(shū)記的政績(jī)應(yīng)該沒(méi)有直接關(guān)系吧。我們不能說(shuō)天橋倒塌了，建這個(gè)天橋就錯(cuò)了，是不是。問(wèn)題的關(guān)鍵不是誰(shuí)讓建的天橋，而是誰(shuí)建的天橋，誰(shuí)抓建天橋這件事。另外，你說(shuō)的營(yíng)商環(huán)境和人心惶惶兩個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得應(yīng)該考慮的更全面一些，不能只考慮眼下的利益，還要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。如果我們的干部隊(duì)伍出了問(wèn)題，造成工程質(zhì)量問(wèn)題也不聞不問(wèn)，損害的必然是老百姓的利益，那些商人會(huì)怎么看我們河西的干部。我想你這個(gè)縣長(zhǎng)臉上也不光彩吧。”

    錢(qián)忠來(lái)被范明華反駁了幾句，臉上就有些掛不住了，低了頭道：“范書(shū)記說(shuō)的對(duì)，是我考慮問(wèn)題不夠成熟。那就查吧。”

    送走錢(qián)忠來(lái)，范明華就把陶天澤叫了過(guò)來(lái)，將錢(qián)忠來(lái)剛才的建議說(shuō)了一下。

    陶天澤就笑笑道：“錢(qián)縣長(zhǎng)到河西的時(shí)間也不算短了，政績(jī)也有一些，但整體而言平平無(wú)奇，可以說(shuō)沒(méi)有什么突破，目光一直集中在房地產(chǎn)和河西的鋼鐵、煤焦等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)上。這兩年更是把房地產(chǎn)放在了重中之重的位置。不過(guò)他也知道，房地產(chǎn)要暗扶明壓，如果反過(guò)來(lái)必然會(huì)遭到老百姓的謾罵。就在前幾天，我聽(tīng)說(shuō)他還在政府班子會(huì)上，下了一個(gè)讓人啼笑皆非的命令，讓常務(wù)副縣長(zhǎng)王志民給全縣房地產(chǎn)商開(kāi)個(gè)會(huì)，要求房地產(chǎn)商集體漲價(jià)，不管是哪一家房產(chǎn)企業(yè)，如果不落實(shí)，政府將對(duì)所得土地進(jìn)行收回處理。這是明擺著強(qiáng)制性搶老百姓的錢(qián)。可為了全縣的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，他錢(qián)忠來(lái)真的就能干出這種事。”

    見(jiàn)陶天澤一副憤慨的樣子，范明華就看著陶天澤調(diào)侃問(wèn)道：“你應(yīng)該還沒(méi)有買(mǎi)房吧？”

    陶天澤點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“房子那么貴，我哪兒買(mǎi)得起。”

    范明華就又玩笑道：“你不買(mǎi)房，可就連個(gè)窩都給不了人家高瑩瑩，讓人家今后住在哪里？”

    陶天澤摸摸腦袋沒(méi)有說(shuō)話，心里卻想，范明華為什么岔開(kāi)話題，只字不再提錢(qián)忠來(lái)用房地產(chǎn)搶老百姓錢(qián)的事情。也許在這個(gè)問(wèn)題上，范明華本身跟錢(qián)忠來(lái)意見(jiàn)一致吧。

    吉平在醫(yī)院住了一周后上班了，只不過(guò)比過(guò)去更加沉默寡言了，上班打卡、下班走人，整個(gè)人如木頭一般。陶天澤怕她一直這樣下去難免出事，就想跟他聊聊，起碼可以緩解一下這么長(zhǎng)時(shí)間壓抑的情緒，就把她約到了森林公園。

    如果在夏季，森林公園無(wú)疑是全縣男女老少夜間鍛煉消暑的好去處，現(xiàn)在雖說(shuō)已經(jīng)開(kāi)春，到了晚上還是冷的厲害，所以也沒(méi)有幾個(gè)人。

    一路上吉平都不說(shuō)話，陶天澤便主動(dòng)找了話題問(wèn)道：“你大學(xué)學(xué)的什么專(zhuān)業(yè)？”

    吉平看了陶天澤一眼，又低下了頭道：“哲學(xué)。”

    “馬列主義嗎？”陶天澤繼續(xù)問(wèn)道。

    吉平卻搖搖頭道：“現(xiàn)在大學(xué)的哲學(xué)都是以馬列主義為主，不過(guò)我更喜歡柏拉圖、蘇格拉底、黑格爾這些形而上的哲學(xué)，還有現(xiàn)代李澤厚先生的哲學(xué)思想。”

    陶天澤對(duì)哲學(xué)沒(méi)有研究，但也知道李澤厚先生主要研究的方向是人生哲學(xué)，也就是基礎(chǔ)哲學(xué)思想的三大問(wèn)題：人從哪兒來(lái)、存在的意義和到哪兒去。這就難怪吉平總是一副憂郁的樣子。

    “現(xiàn)在有很多人在宣揚(yáng)一種人生無(wú)意義思想，我覺(jué)得這就像我們之前所學(xué)的及時(shí)享樂(lè)思想如出一轍，其實(shí)從根本上是錯(cuò)誤的。如果人生無(wú)意義，那么我們又為什么要來(lái)到這個(gè)世界呢。如果從神學(xué)或者宗教學(xué)的角度來(lái)講，上天既然安排我們來(lái)到這個(gè)世界，就必然有我們要來(lái)到這世界的原因和目的。如果否定了這一點(diǎn)，其實(shí)就等于否定了哲學(xué)，甚至可以說(shuō)否定了世界。”

    陶天澤知道自己在吉平跟前談?wù)撜軐W(xué)是在班門(mén)弄斧，也是為了找一個(gè)談話的內(nèi)容，盡量讓她多說(shuō)一些。

    吉平就看著陶天澤噗嗤一下笑了出來(lái)道：“沒(méi)想到你對(duì)哲學(xué)還有這么深的認(rèn)識(shí)，就是說(shuō)的有點(diǎn)亂，把宗教和哲學(xué)混在了一起。其實(shí)所有的宗教學(xué)都是關(guān)于人的哲學(xué)，只不過(guò)宗教界定了一個(gè)造物主，也就是首先定義了人從哪兒來(lái)這個(gè)源頭，其次定義了人最終去哪兒這個(gè)問(wèn)題。也就是說(shuō)宗教討論的只有一個(gè)問(wèn)題，那就是人存在的意義。而現(xiàn)代哲學(xué)并沒(méi)有定義這兩個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然，這是最基礎(chǔ)的問(wèn)題。具體并不是這么簡(jiǎn)單。”

    如果一直討論這個(gè)問(wèn)題，無(wú)疑這個(gè)聊天就沒(méi)有意義了。