第(2/3)頁(yè) 董墨道： 「何解？」 易清豐回： 「以德報(bào)怨，何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。」 （本章未完，請(qǐng)翻頁(yè)） 易清豐又道： 「父慈子孝，注意順序，父慈才有子孝，父若不茲待年老時(shí)念其子孝，若子從，委屈求全，死于愚孝。若子不從，則詆毀之，死于他人之言。故有，父慈子孝，父若不茲，子走他鄉(xiāng)。」 董墨再驚，開口道： 「當(dāng)對(duì)，邦清則明，邦渾則昏。」 易清豐點(diǎn)頭道： 「善。」 董墨微微嘆息一聲，再道： 「世間可有道理？」 易清豐微微搖頭道： 「無道理。」 董墨并未反駁，而是開口問道： 「何解？」 易清豐道： 「世間有道，有理，但無道理。」 董墨道： 「請(qǐng)指教。」 易清豐回道： 「天地運(yùn)轉(zhuǎn)、日出日落、月圓月缺，此皆是道、春夏秋冬、四季運(yùn)轉(zhuǎn)、包括生老病死此皆是道。但非理也～」 董墨道： 「何為理？」 易清豐道： 「先賢觀天地之道乘其正氣，體四時(shí)六氣之辯而御之，記書而錄，此為人之書，理也。」 隨即易清豐再次開口道： 「以自身所學(xué)所知去改變他人所學(xué)所知，便是有道理也失道理，此故為，世間無道理也。」 董墨再開口道： 「請(qǐng)?jiān)斀狻！? 「魚一生生活于水中，牛一生生活于陸地之上，各便有各的道，亦是各的理，以自身認(rèn)知去要求別人本就先失理，后失道也。再有，人都是單個(gè)認(rèn)知的思想。你所走的道，便有此道之理。別人走的道亦有其理。如果世間只有一個(gè)道理，便無道理。故言，世間有道，有理。但無道理。」 董墨沉思不已，易清豐繼續(xù)開口道： 「人是無法做出超過自身認(rèn)知的事兒的，更無法真正的去說服一個(gè)人。」 董墨再次沉思便再開口問道： 「道家呂祖有言，順為凡，逆為仙何解？」 易清豐笑道： 「人如果只順應(yīng)人性之本能，不修持己身，為凡也。人應(yīng)順天地之道，明白自己該做什么，應(yīng)該做什么，這個(gè)才是逆中取順。故佛家八戒、道十善，儒家君子三立、四不、三戒、九思、三樂、三德 ，皆是為逆而順也。」 感覺似乎是說的麻煩了點(diǎn)兒易清豐一轉(zhuǎn)念再次開口道： 「順天地之道，逆人之本性可以為仙也。而不是被人曲解的，順人之本性，逆天而行可以為仙也。」 董墨再道： 「江山亦換，人性難改。」 易清豐道： 「故，怎一個(gè)難字了得。」 董墨心中還有一惑又道： 「何為偽圣？」 易清豐看著董墨又道： 「董墨，你真的準(zhǔn)備好了嘛？」 董墨沉思片刻道： 「然也。」 易清豐道： 「大道殊途同歸也，道家修一顆清凈之心，無為應(yīng)事。佛家修一顆菩提之心，主莫向外求。儒家修正，養(yǎng)一身浩然正氣。其皆在一也，無論各法各門，都是助人去尋那一，你遲遲無法真正的邁入九境，便是因?yàn)槟闵形礊榱⑿挠谔斓兀⒚诒娚? 不想隨著易清豐講道，董墨胸膛之內(nèi)浩然正氣不斷翻涌久久無法突破的瓶頸有了絲絲裂痕。 察覺到董墨變化的易清豐繼續(xù)開口道： 「董墨，當(dāng)一股正出現(xiàn)之時(shí)，世間便必有一股邪出現(xiàn)。你真的做好破境的準(zhǔn)備了嗎？」 強(qiáng)行壓制住自己破境的董墨開口道： 「尚未～」 易清豐道： 「善。」 董墨又語(yǔ)： 「知行合一何解？」 易清豐道： 「知如果不是自己所悟，便是不知，自然無法知行合一。知若是自己所悟，還有可能做到知行合一。」 「你感書上之道理無用，其實(shí)并非是你的錯(cuò)覺，也不是書的錯(cuò)，而是每個(gè)人都在書寫自己的理，你可從中參考，卻不可直接拿來用，本就不是一人，自是無法賈道合一。不然，知行之道，終身都難達(dá)到，更言誤己，是書誤己，非也，自誤己也。」 「世間可有人達(dá)到知行合一？」 「有，田家種地的老農(nóng)。生而赤子心的道種。」 此時(shí)體內(nèi)浩然之氣再次翻騰不息的董墨，再次出手壓住，不敢多言。 另外一邊，忍不住直點(diǎn)頭的張懷玉，眼睛一閉便開口道： 「天地之心為萬(wàn)物之心，我若無心便見天地萬(wàn)物之心，有理，有道。」 不想隨著話出，張懷玉周身道韻翻騰不休，水、火之象，朱雀、玄武同時(shí)躍出，身體布滿雷霆欲起而直通三十三重天。 被驚的易清豐趕緊開口道： 「封住他的道韻，不敢讓他破境～」 第(2/3)頁(yè)