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    重譯顧名思義就是要透過幾種語言的交棒翻譯，十四世紀末的這個時候，除了像回教徒有到麥加朝圣之類的宗教理由，如馬和的父親跟祖父。再則便是為海商豐厚的利潤所驅使的商人，任何人多懂得一種外國語，便多條出路。重譯樓樓高三層，每層有廂房幾十間，整層樓號稱是有九十九個包間，同時可招待兩千余人。這天入夜，燈火通明，各國客商各自入席，預定好的酒席是用小車一車車的推入各個廂房。

    今天頂樓的十三間頂級廂房全被嘲鮮國世子包了下來，說是慶祝嘲鮮王后誕辰，世子李芳仁眼下正穿梭于各廂房間招呼來客，見過了占城王子，又刻意把安南國來人排在別的廂房，免得見面就打了起來。北方人的排在一間，吩咐店家是肉多上，魚鮮就先免了。身邊隨侍的是嘲鮮國熟知漢文詩書的官吏，各人多不是首次見面，自然各尋各的熟識，杯觥交錯，酒酣耳熱起來。這時一位嘲鮮人走進，微對世子示意，李芳仁忙抱手致歉，隨來人走進另一個在邊上的包廂。進去時來人都已坐定，分三批人馬，燕王府的道衍和尚跟馬和，暹羅王子昭祿群膺帶了個通事，嘲鮮參贊門下府事的安翊。這邊不通漢語的只有暹羅王子，于是眾人便談了起來。

    李芳仁開頭道:『今天由小王作東，介紹大家認識認識。』跟著把道衍跟馬和都介紹了一下，馬和跟對方自然已是先碰過面，談過了細節。道衍示意請暹羅王子先說說他的看法。昭祿群膺也不推辭，說道:『敝國與真臘國之間的爭戰已連綿好幾代了，以往真臘的確國勢強盛，不過現任國王昏庸無能，御下無方。這幾次接連敗在敝國手下，拿下“黃金吳哥“也只是近在眉睫的事情。只是不知燕王殿下對東西洋諸國情勢的看法不知如何，還要請大師再說明一二。』暹羅歷來崇信佛教，昭祿群膺也雙手合十到鼻，以示恭敬之意。道衍微笑界面道:『燕王雖長期坐鎮北平，手擁重兵以備蒙元，這些當然有賴圣上信賴，燕王雖是庶出，但蒙圣上親口贊許最像他老人家。雖說這幾年刀兵不興，可燕王總是戰戰兢兢，隨時砥礪所部麾下，不可一日松懈。說到這東西洋諸國，真臘跟暹羅俱系

    列在祖訓的不征之列，只要雙方按時以貢，大明自然是希望你們好好相處，畢竟戰事一起，殺傷生命有違佛家教誨。』昭祿群膺曉得這是場面話，說了等于沒說，這重點是對方到底要什么?

    此刻樓里上菜的伙計推進一車吃食來，陸續上桌擺盤起來，李芳仁首先舉杯并祝賀在座諸位旅程一帆風順，在座的。李芳仁說道:『我在此次來南京之前道經北平，倒是跟燕王又見上了一面。除開閑話家常外，他倒是提起了希望在北平府廣推佛教，且口頭托我看能否在東西洋這邊找找有無合適的佛像，可為所用。』

    昭祿群膺皺起眉頭，仍然不知嘲鮮參和進此事到底系何意?東西洋諸國信仰佛教的所在多有，但提到佛像雕塑的作工精美程度，也未弊說得上勝過中國歷代匠人許多，不知燕王舍近求遠圖的是甚么?

    馬和界面道:『敝人聽說真臘國富有四海，曾一度統領了包含暹羅國大半國土，吳哥城建得是富麗堂皇，城中有金塔，各城門上有雕得稱得上是鬼斧神工的五顆佛首。特別是東城門上的中間的佛首是金碧輝煌，不知王子對此有否耳聞?』(注一)

    昭祿群膺心中翻起千層浪，暹羅的探子歷經多年才探得真臘歷代國主征戰所得，一大部分俱是以黃金熔化藏在這顆佛首之中，平日便是以守門部隊護著，他雙手不由得緊握起拳來，但臉上不動聲色，干笑數聲說道:『這位兄弟說笑了，據本人所知，真臘國的佛像何止成千上萬，其中多有信者還愿或在佛頭上飾以金粉，該國的確是有此習慣。但若說這整尊佛首以黃金為之，肯定是無知之人所生謠言，那來那么多黃金呀。』

    道衍與馬和互望一眼，心想傳聞果然是實，和尚笑瞇瞇的界面道:『王子說得極是，黃金不過是身外之物，生不帶來，死不能帶走。是也好，不是也罷。老僧倒是思索著這樣四五百年供奉下來，其靈驗處不是一般匠人所雕的像能匹敵的。另老僧得知于南北朝時期即已傳入中國的佛牙，原本以為已經失落在當年戰爭之中，其實完好的保存在北平府西郊的一座遼人所建的寶塔中，若能將適合的佛像移至與佛牙一起供奉，定能昌弘我佛法，廣增信眾。』

    昭祿群膺幾乎要破口大罵，站起來走人了。但想到幾次來大明以朝貢之名，行貿易之實，暹羅王只會要求大明可以讓他每年多派幾艘船來，因此這燕王可得罪不起，不如先應下來，而且佛首中藏黃金一事，自己是因緣際會方知，照理說應是只有現任真臘國王知道才對，不過到時我兵臨城下兵荒馬亂的，我先遣人將黃金扣下運走，神不知鬼不覺，不懼明人討要。反正在這邊不用先把話說死就是了，想到此地便露出笑容道:『這用兵期間，兵荒馬亂，確是難以安排周到。到時小王多多留心便是。』道衍肅穆界面:『那貧僧就在這邊代燕王謝過了，另這位馬和也即將啟程到吳哥城，到時節還請王子多關照一二。』馬和立刻站起身來舉杯致意，昭祿群膺無奈，也舉杯跟這位名為拜訪，實是監督的年輕人碰了一下杯，仰頭干掉。李芳仁大笑道:『來來來，這樁美事就這么說定了，到時有小王幫得上的地方，請務必告知呀!』

    酒過三巡后，馬和起身取出了個弓袋跟箭袋，說道:『此次到得匆忙，這是在下在北平府購得的強弓，配上塞外燕翎的箭，可及百五十步遠，權給王子做個見面禮，到得真臘時還請多多關照。』昭祿群膺眼中放出光來，忙將弓拿了出來，果然弓身光滑，保養的甚是不錯，牛筋自然是新上的，系弦處的木頭看得出來這弓是有些歷史的，正要開口夸贊兩句。外面進來兩人，帶著有些奇怪的聲調說道:『這弓的來歷貧僧卻是略知一二!』

    李芳仁醞道:『祖阿(注二)，你這倭僧不請自來，闖我貴客晚宴，莫不是眼中看不起我嘲鮮國嗎?』祖阿先對座上諸人合十做禮，眼光跟每個人都接觸到點，禮數十成十，最后還跟道衍宣了個佛號，方界面道:『嘲鮮欲做小中華，舉國上下皆提倡事大之道，徹底得很，敝國一向是佩服的要緊的，絕無不敬之意。只是各人有各人的命，半點勉強不得!』李芳仁聽這倭僧講話夾槍帶棒的，欲待發做，這時道衍說道:『祖阿，法相宗(注三)在中原立足不住，唐代之后就不甚了了。后來輾轉東傳，聽說現在頗為室町幕府看重，這中間我看大和尚也出力不少。』祖阿眼中放出光來，回道:『玄奘法師的五種姓論乃是吸收天竺經典后的真知灼見，時至今日仍適用于我國。』倭國國內是有穢民這一個世代傳承的下層階級，人人皆可成佛的說法傳播不開。
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