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    類似這樣的事情，這段時間可沒有少干，

    這里很多看似高端的修煉法決，

    對于已經(jīng)修習這個領域的武者來說，算得上是極為精華的存在，

    不過，沈杰是沒有基礎的，

    他沒有從起始的內里透徹它的根本，

    所以他只是很片面的了解個大概，或者說最淺層的表象，

    到了他目前這個境界，面對蜉邇院那些超越他認知的修煉法訣，

    他就算想要修煉也根本做不到，

    就算有再強的意志力，也是千難萬難，

    這里的絕大多數(shù)功法修煉起來都需要耗費大量的財力和資源，也需要獲得他人的幫助，

    這真的就像他主世界里的一個科研項目，沒有團隊幫他從各個層面分解完成難點，一個人基本無法獲得大的成就。

    不過，這門叫‘神念網(wǎng)絡’的功法好像有些不一樣，

    它似乎不需要那么多的資源，

    “在神念網(wǎng)絡中，距離與日常概念不太相同。

    這個概念是指連接網(wǎng)絡中的兩個節(jié)點的最短途徑，即從一點通向另外一點所必須經(jīng)過的節(jié)點數(shù)量。

    因此這里的整體中心度，具體是指某節(jié)點需要通過多少個中間節(jié)點才能與網(wǎng)絡中的其它所有節(jié)點產(chǎn)生關聯(lián)。

    顯然，節(jié)點的整體中心度越低，它和神念網(wǎng)絡中其它節(jié)點的關聯(lián)程度就越高。”

    “在神念網(wǎng)絡分析研究領域，對于中心度的考察除了局部中心度、整體中心度以外，近百年來，還有一種被稱為特征向量中心度受到越來越多的關注。

    雖然在對神念網(wǎng)絡結構進行解釋時，局部中心度和整體中心度依舊是最具代表性的工具。

    然而特征向量中心度的解釋效用已經(jīng)被越來越多的修念者所推崇。

    如今特征向量中心度和局部中心度、整體中心度、中間中心度一起，被稱為整體神念網(wǎng)結構分析的四大中心度指標?！?

    “如果說局部中心度考察的是修念者本身與其他所有個體連接的數(shù)量，以及這種數(shù)量對其產(chǎn)生的作用。

    那么特征向量中心度則不僅考察網(wǎng)絡中節(jié)點的關系數(shù)量，同樣考察關系的質量。

    顯然，特征向量中心度彌補了局部中心度對節(jié)點關系質量考察上的不足。

    如果說整體中心度考察的是修念者與其他所有個體的神念距離以及這種距離對其產(chǎn)生的作用，那么特征向量中心度則是考察神念網(wǎng)絡中節(jié)點與中心節(jié)點的距離以及這種距離對其帶來的影響。

    總之局部中心度注重考察臨近節(jié)點的數(shù)量，特征向量中心度比局部中心度更加注重考察臨近節(jié)點質量。”

    “整體中心度注重考察節(jié)點在神念網(wǎng)絡中的整體位置，特征向量中心度則更加注重考察節(jié)點接近中心區(qū)域的程度。”

    “殷裴浩提出的三大中心度，除了局部中心度和整體中心度，另外一個便是中間中心度。

    如果說局部中心度是指該修念者在局部小圈子內產(chǎn)生念力勢能的程度，

    整體中心度是指節(jié)點在整個神念網(wǎng)絡圈中的勢能程度，那么中間中心度則是考察另外一個結構層次:控制力。”

    “從我們的直覺可以知道，如果某個修念者處在許多交往網(wǎng)絡的路徑之上，該個體就擁有了控制其他兩人彼此‘交往’的能力。

    這樣，該個體就能夠通過控制神念和資源的傳遞而影響其他人。

    故此，中間中心度指標是測量行動者對網(wǎng)絡內信息和資源進行控制的程度?！?

    “中間中心度的理念在殷裴浩之前已經(jīng)被許多學者認識和研究。
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