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    朱松沒辦法解釋，只能往小侄子看去。

    朱炫說道：“這些都是侯顯以前學(xué)來的知識(shí)，但也來自圣賢。”

    “圣賢？”

    鄭賜皺眉想了一會(huì)。

    那些圣賢書，他不說倒背如流，但基本都讀過，可以肯定沒有這些。

    朱炫解釋道：“侯顯的知識(shí)，在圣賢書上是不會(huì)直接呈現(xiàn)，但圣賢曾提起過。朱子曾把物，解釋為天下之物，即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣?！?

    朱子就是朱熹。

    關(guān)于朱熹的思想主張，鄭賜當(dāng)然知道，也研究過。

    小皇孫年紀(jì)那么小，出口就能說出朱子的大道理，他有些訝然，但朱子的思想理念，又和侯顯講解的知識(shí)，有何關(guān)系？

    朱松就聽得糊里糊涂，但他懶得深究這些，只要有用就夠了，管他什么來歷。

    “朱子所想的，是通過究察事理，從而獲得知識(shí)。”

    “侯顯現(xiàn)在講課傳授的知識(shí)，正是通過觀察事物獲得，比如步槍，就是通過觀察現(xiàn)有的火銃得出來，步槍和火銃原理是差不多，只不過步槍做得比火銃更好。”

    “這些豈不是，和圣人所說的符合？”

    “知識(shí)的來源，就是圣賢，我和侯顯商量過了，叫做格物致知?！?

    朱炫最后又解釋一番。

    格物致知，早就在《禮記》里面有所記錄，鄭賜并不陌生。

    不過他也聽得出來，朱炫只是把侯顯講解的知識(shí)，強(qiáng)行地套上朱子和格物致知這個(gè)外殼，做了一個(gè)勉強(qiáng)解釋。

    一個(gè)小孩子，也能說出這些話，鄭賜又是驚訝。

    不過是不是格物致知，對(duì)鄭賜來說不重要，只要能把武器制造和改良出來就夠了。

    “小皇孫說得對(duì)！”

    鄭賜附和道。

    他們?cè)诠S逛了一圈，鄭賜這才告辭回去。

    朱炫和朱松還得留下來，把所有安排好了，然后到長(zhǎng)江邊，還想規(guī)劃一個(gè)船塢的位置，要在江邊拿一塊地，還得回去和皇爺爺商量。

    但船塢不用急，先讓侯顯把蒸汽機(jī)做出來，再考慮如何落到實(shí)處。

    現(xiàn)在有工部的工匠加入，他們有一定的機(jī)械基礎(chǔ)，應(yīng)該能幫他把這些變成現(xiàn)實(shí)。
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