說起這個(gè)世界里的中原武學(xué)，雖然也是種類龐雜，各有法門，但終歸萬變不離其宗，總是有規(guī)律可循的。若想在眾多修武者中成為頂尖高手，必須要做到氣、意、式、形四者同修，而要修煉這四樣便離不開心法、功法、技法、身法。

    首先是心法。在說心法之前不得不提的就是經(jīng)脈，不論是習(xí)文還是修武，經(jīng)脈都是根本。

    文人通過修煉心法直接提升經(jīng)脈的星位，便可以使自身的感知能力和學(xué)習(xí)能力得到明顯提高，從而學(xué)習(xí)并創(chuàng)作出大量經(jīng)史典籍和兵法韜略。所以除了學(xué)習(xí)一些專門的技法，文人一生只需要專心修煉經(jīng)脈即可，而武人就不同了。

    武人在修煉心法時(shí)，不但要提升經(jīng)脈，同時(shí)還要兼顧氣海的修煉。然而，氣海的提升同時(shí)又受到經(jīng)脈的限制。例如一個(gè)修武者將經(jīng)脈修煉至第三星位，那么他的氣海最多也只能修煉到第三重。同時(shí)，又因?yàn)闅夂５闹財(cái)?shù)決定了武功的品階，所以經(jīng)脈等于間接的限制了武功品階的提升。最令武人苦惱的是，武學(xué)心法因?yàn)橐骖櫧?jīng)脈和氣海的同時(shí)修煉，從而造成了對(duì)經(jīng)脈提升的效果遠(yuǎn)不如文人修煉的心法。

    那么問題來了。有沒有可能同時(shí)修煉兩種心法，一種側(cè)重于修煉經(jīng)脈，而另一種側(cè)重于修煉氣海？理論上是可以的，但實(shí)際上行不通。人的時(shí)間和精力是有限的，而武學(xué)心法又是武修的根本基礎(chǔ)。一個(gè)人一生可能會(huì)學(xué)很多的功法、技法、身法，但唯獨(dú)心法是從一開始修煉就要一以貫之的，武修的中途更換心法等于是自廢武功，從頭再來。這種從頭再來，并不是說之前修煉的成果會(huì)消失，而是指需要放棄修煉之前心法的大量時(shí)間和精力來從頭修煉第二種心法，實(shí)在是得不償失。

    說的再詳細(xì)一點(diǎn)就是，側(cè)重于修煉經(jīng)脈的心法修煉的結(jié)果可能是經(jīng)脈比氣海修煉的速度要快，當(dāng)修煉到某一階段時(shí)經(jīng)脈的進(jìn)程和氣海的進(jìn)程之間會(huì)形成進(jìn)度差。而由于經(jīng)脈修煉進(jìn)程對(duì)氣海修煉進(jìn)程的限制，側(cè)重于修煉氣海的心法最終的修煉結(jié)果只是氣海和經(jīng)脈的進(jìn)程一致，而絕不會(huì)出現(xiàn)氣海比經(jīng)脈修煉快的現(xiàn)象，同時(shí)因?yàn)閭?cè)重于氣海的修煉又造成了經(jīng)脈修煉的速度減慢下來。這就等于是先把經(jīng)脈練起來，然后停下等著后面經(jīng)脈修煉速度慢的心法修煉從頭開始，再慢慢追上來，是個(gè)正常人都不會(huì)這么干。（ps:這里說的是正常人。）

    有人可能在想，可不可以先將經(jīng)脈修煉至貫通，然后再開始修煉氣海？當(dāng)然可以，而且經(jīng)脈貫通后修煉氣海的效果比起經(jīng)脈貫通前要快上不知多少倍。但問題是，能把經(jīng)脈修煉至貫通的，都是些什么人？

    有人側(cè)重經(jīng)脈修煉，給氣海留出足夠的修煉空間，但由于氣海的不足，武功進(jìn)境緩慢；也有人側(cè)重修煉氣海，但又由于經(jīng)脈修煉的速度一直制約著氣海的修煉，武功進(jìn)境也是緩慢。這就是為什么絕大多數(shù)人武功的進(jìn)境只能停留在“凝氣境”，無法進(jìn)入“御氣境”，因?yàn)榭缭轿涔辰缧枰嫶蟮臍夂Ｌ峁┰獨(dú)庵危降胶竺娴木辰缭獨(dú)庑枨缶驮酱蟆?

    至于修煉哪種心法，如何選擇？那便是仁者見仁，智者見智?？傊?，沒經(jīng)脈就沒氣海，沒氣海就沒元?dú)猓瑳]有元?dú)馑鶎W(xué)功法就無法順利運(yùn)用，這看起來像個(gè)死循環(huán)。

    那么有沒有一種魚與熊掌可以兼得的方法呢？有，但很少。那就是一種能使經(jīng)脈和氣海修煉速度同時(shí)提升的武學(xué)心法，雖然與文人單修經(jīng)脈的心法修煉速度無法相比，但對(duì)于武學(xué)心法來說，已是非常難得?？上У氖?，這種心法太少了。能夠創(chuàng)出這種心法的人，無不是閱盡蒼生、感悟天地、物我兩忘的出世高人。這種人多嗎？不多。所以這種心法多嗎？自然也不多。

    這里要說一下。這天下不多的上乘武學(xué)內(nèi)功心法秘籍，邵曦現(xiàn)在手里就有一本?！短Ｐ慕?jīng)》被稱作當(dāng)世不二的內(nèi)功心法自然是有他的道理，當(dāng)年作為五龍山太常教掌教的五陵真人徐長生，便是這世上難得一見的奇人。他傾盡畢生所學(xué)、所感、所悟創(chuàng)出此心經(jīng)，意在讓教中之人修心養(yǎng)性，遠(yuǎn)離塵世煩擾。自從《太常心經(jīng)》問世，五龍山太常教便在江湖武林中名聲大噪，天下武人趨之若鶩，無不神往。

    而此刻，邵曦正拿著這本天下第一心法秘籍，考慮著要不要從上面撕幾頁去上大號(hào)，最終因?yàn)橄訔壖堎|(zhì)太硬而選擇放棄。

    其次是功法。功法修煉的是意，意是武功的基本形態(tài)。當(dāng)內(nèi)功心法的修煉將武功提升至一定境界時(shí)，隨之提升的便是意境。意是氣的具象化表現(xiàn)，氣只有通過意的外放才能展現(xiàn)出武功當(dāng)中氣所具有的形態(tài)。

    不同的武功有不同的功法，不同的功法又都有不同的意。例如劍有劍意，刀有刀意……，那么具象化的表現(xiàn)便是釋放出來的劍氣和刀罡的形態(tài)。武功境界低時(shí)，可能只是一道氣弧，而當(dāng)武功達(dá)到了較高境界時(shí)，就會(huì)有更具體的形態(tài)呈現(xiàn)出來。當(dāng)年千羽門掌門人袁幽所施展的“千山飛羽”，便是高境界武功所展示的高意境的功法。

    同一類武功也有著不同的功法，所展示的意境也不盡相同。比如，同樣是劍法，因功法不同所展示的意境就會(huì)不相同。

    在同一境界內(nèi)，不同的功法在武功品階提升時(shí)對(duì)氣海的要求也不相同。有的功法要求低，所以提升品階快，有的要求高一些，所以提升品階較慢，但重點(diǎn)是僅限于在同一境界內(nèi)。當(dāng)面臨境界的提升時(shí)，不管哪種功法，對(duì)氣?？偭康囊蠡臼窍嗤?。所以有些武功看起來品階提升的很快，但實(shí)際在提升境界時(shí)并不具備優(yōu)勢，優(yōu)勢僅存于同境界內(nèi)的對(duì)比。

    但總會(huì)事有例外。天下有那么一門獨(dú)特的功法卻能將境界的提升整整提前一品，那便是蜀中唐門的暗器功法。其實(shí)嚴(yán)格說起來，唐門這種功法到后期是很吃虧的。因?yàn)樵谇捌诰辰缣嵘谋葎e人快，但實(shí)際在后面提升品階時(shí)對(duì)氣海的要求卻比別人要高出很多。

    比如說，別人要將品階提升到四品才能進(jìn)入“御氣境”，而唐門功法卻能在進(jìn)階三品時(shí)便進(jìn)入“御氣境”了?？此凭辰绲奶嵘葎e人提前了一品，但實(shí)際上在三品到四品的修煉階段，品階提升對(duì)氣海的要求是按照“御氣境”的要求。也就是說，同樣要提升到四品，唐門在三品這個(gè)階段的修煉難度，要比別人大上很多。

    同理類推便可知道，唐門越到后面品階的提升難度越大。而唐門功法又是以借助外物為主，對(duì)內(nèi)功心法的修煉相對(duì)欠缺，因此造成了前期看似很強(qiáng)，后期逐漸乏力的狀況。所以在后期“化氣境”的高手中，唐門之人要么是難得一見，要么是在此境界中只能墊底。

    功法的學(xué)習(xí)靠的是訣，口訣、要訣、秘訣，只是叫法不同。一部武功秘籍當(dāng)中也許沒有心法和身法，因?yàn)檫@兩種通常會(huì)單獨(dú)以秘籍的形式出現(xiàn)，但其中一定會(huì)有技法和功法，也就是普遍意義上的譜和訣。例如一部劍法秘籍中，會(huì)有劍譜和劍訣，劍譜記載的是技法招式，而劍訣記載的是劍法的功法要訣。所以嚴(yán)格來講，訣才是一部武功秘籍的核心要素。

    與功法一同記錄在秘籍中的便是技法。技法指的便是武功招式，技法招式的主要作用是引導(dǎo)。功法的意將氣海中的元?dú)饣删唧w形態(tài)后，要有技法招式做定向引導(dǎo)，或是通過技法招式使意的外放增加更多的變化。例如，一名武者在通過意將氣海中的氣具象化后，要揮出刀罡，那么揮出刀罡的走向和走勢，包括其中諸多的變化，就都依賴于技法招式。但到后期，一些武學(xué)高手將武功修煉至化境時(shí)，技法招式的存在意義就不大了。因?yàn)榇藭r(shí)已到了無招勝有招的境界，能夠做到真正的“以意化氣、以氣御敵”。

    最后就是身法。在武學(xué)中一直將身法定義為一種輔助功夫，但其實(shí)身法的重要性是不容忽視的。身法也是有分類的，總結(jié)起來身法所追求的是三個(gè)字：高、快、靈。高指的是可以翻越的極限高度，這對(duì)于翻墻越脊、飛檐走壁是起著決定性作用的；快指的是移動(dòng)速度，只要移動(dòng)的夠快，對(duì)方便無法捕獲你的身形，而你若想追趕對(duì)方時(shí)也會(huì)變得事半功倍；靈指的是靈活的走位，多變的移動(dòng)以及靈巧的身形變化。

    練就好的身法，可做到進(jìn)可攻，退可守。并且三字訣中的靈，更是能使招式的變化愈加流暢順滑，從而帶動(dòng)招式產(chǎn)生更多意想不到的變化，其中所起到的重要作用是不言而喻的。所以身法在成為頂尖高手的過程中是不可或缺的。不過與技法同樣的命運(yùn)，當(dāng)武學(xué)高手的武功臻于化境時(shí)，身法同樣也變得不那么重要了。因?yàn)榇藭r(shí)已經(jīng)能做到凌空虛渡、瞬間移動(dòng)、正面對(duì)敵，對(duì)身法的要求也就沒那么多了。

    總結(jié)起來就是：以形帶式、以式引意、以意化氣、以氣御敵。

    呃！提一嘴。邵曦這會(huì)兒正打算撕那本《飛羽劍法》的秘籍，因?yàn)樗X得女人們看的書，紙張既精致又柔軟，特別適合開大號(hào)。

    唉——！還好老吳手腳快……