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    至于更遠(yuǎn)的地方，陳青山不大清楚。

    只是大唐還未立國(guó)之前，有個(gè)和尚，出了陽(yáng)關(guān)，在樓蘭的大漠中枯坐了三十余載，后跨過(guò)昆侖，獨(dú)自殺穿了妖廷，在最南邊的楞迦山上留下了三千密藏后，便成了佛。所以，天下的最南邊，應(yīng)該是楞迦山。

    樓下一束白河向北流去，讓陳青山想起了“逝者如斯夫”的古語(yǔ)。白河之上有石質(zhì)拱橋，石橋最低處懸著一把銹跡斑斑的鐵劍，據(jù)說(shuō)是為了防止走蛟。

    可以看到一輪車(chē)駕出現(xiàn)在了石橋之上，車(chē)駕前后皆有士兵。

    而最前面之人寶馬配玉鞍，手中是一桿青銅之戈，威風(fēng)凜凜，赫然是一名二境的馬夫。

    這世間修行的門(mén)道各有不同，但大致可分為九境，從低至高。

    這名馬夫的出現(xiàn)，意味著一名貴人到達(dá)了集水鎮(zhèn)。

    陳青山三人皆投去了好奇的目光，車(chē)駕之上有烙印，那是一株青色的麥穗，此烙印為長(zhǎng)青書(shū)院獨(dú)有。

    天下書(shū)院無(wú)數(shù)，但能傳文脈的唯有三座：圣衍，白鹿，長(zhǎng)青。

    圣衍書(shū)院為圣人所創(chuàng)，為天下正統(tǒng)，長(zhǎng)青與白鹿皆由圣衍所出，后自成一脈。圣衍書(shū)院在神都，白鹿在豫章州龍虎山之側(cè)，長(zhǎng)青則毗鄰渤海。

    遠(yuǎn)從渤海而來(lái)的貴人，不知到這小小的集水鎮(zhèn)干嘛？

    車(chē)駕上有三人，一清朗少年，還有兩名中年儒士，三人對(duì)坐，透過(guò)車(chē)笭，看到了唐樓上的陳青山等人。

    “小吏，磨刀匠，還有個(gè)小沙彌，這三人聚在一起，倒是有趣。”車(chē)駕內(nèi)一中年儒士郭云開(kāi)口笑道，其身側(cè)有墨影浮現(xiàn)，為山川河流，飛鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)。

    郭云，曾于長(zhǎng)安觀畫(huà)，得畫(huà)圣吳道子幾分神髓，并以畫(huà)入道，步入儒道第六境，為天下名士。

    對(duì)面同樣是一名大儒，境界與郭云相當(dāng)，名為王旭，擅長(zhǎng)楷書(shū)，以書(shū)入的儒道。

    王旭品了口茶，應(yīng)道：“君子和而不同，這三人，似乎與殿下一般年紀(jì)吧。”

    說(shuō)著，看向了清朗少年，清朗少年穿著明黃色儒袍，眉宇間有淡淡的貴氣。

    所謂貴人，說(shuō)的便是他，當(dāng)朝圣皇的親子，十三殿下，拜于渤海長(zhǎng)青書(shū)院，師承王、張兩位大儒，同時(shí)也是一名初境，問(wèn)學(xué)境的儒生。

    十三皇子看了唐樓上的三人一眼，的確如王師所言，他們與自己一般年紀(jì)，卻也僅僅是年紀(jì)相當(dāng)而已。

    十三皇子也僅僅是看了三人一眼后，便不在意了，就如同天上的蒼鷹不會(huì)刻意關(guān)注泥水里的蝦蟹一般。

    十三皇子執(zhí)弟子禮：“郭師，王師，前面便是集水鎮(zhèn)，我們先在這等候，看時(shí)候，那南詔的崇圣和尚也應(yīng)該快到了，他能否成功入京，還得有勞兩位了。”
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