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    圣索菲亞已經(jīng)不是第一次拷問尚帝的本心了。

    與其它時間，圣索菲亞可以容忍尚帝的某些基于人類的價值觀所給出的仁慈不同，登神之路，你說它簡單也很簡單，你說它難，那說布滿荊棘也不為過。

    一個普通人類的體質(zhì)，想要登臨神明之位，那得知曉你在登神路上的有資格出手的人，沒妨礙你才行。

    圣索菲亞并不在意地上的那些個神明和半仙。

    哪怕是仙人本人來，也無所謂。

    沒有誰能在她的保護(hù)下傷害到尚帝分毫。

    但，想讓尚帝沒有任何瑕疵地登上神明之位，他就絕不能還欠著地球意志的因果。所以，尚帝就絕不能再有任何的婦人之仁，再從地球意志的手上把本就應(yīng)該死的人命給撈回來。

    因為說到底，神明這個東西絕大多數(shù)本質(zhì)上是自然的人格化的產(chǎn)物，自然本身是不會救人一命的。

    換句話說，自然只會隨心所欲地，伴隨著大勢而毀滅。

    死中求活，那是生物自己應(yīng)該做的事。人類花了一萬年不到，就占據(jù)了絕大部分的地表，難道那些知識都是沖話費(fèi)送的不成。

    適者生存，不適者淘汰，就這么簡單。

    “如果我還保留著人類會有的憐憫之心，會怎么樣？”尚帝撓了撓頭發(fā)。

    的確，他到現(xiàn)在還沒有“還清”地球意志那里的賬單，

    地球意志抓著這個“欠賬”的機(jī)會，想順手送他走，也是合情合理的事。

    ““登神長階”的最后一關(guān)，叫問心。你可以有任何基于你曾經(jīng)作為生物本源的情感和行為，但唯獨不允許有的感情，就是憐憫。或者換句話說，不得有對任何特定的種群的憐憫。”圣索菲亞搖了搖頭。

    說人話就是，你可以作為自然對所有造物有一視同仁的愛，那些上古流傳下來名字的神明，就是對天地萬物都有著憐憫之情。

    甚至縮小一點，你可以擁有對一個種族的憐憫之情，但當(dāng)這個種族分裂成了各自的族群，你便不可對它有更多的偏愛。

    所以人王這個神位自伏羲而下斷絕就是這樣。
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