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    七爺乃是上吊而死，舌頭吐在外面，身穿白衣，頭戴高帽，上寫“一見生財”四字。

    我爺爺?shù)乃{色小本本上，居然寫著黑無常范無救的大名，那就說明，我爺爺能夠召令出黑無常！

    接著往下看，藍皮書上寫著有關(guān)范無救的事情，但翻開下一頁，卻是白紙一張。

    翻了許久，我楞楞的望向灰爺，開口問道：“我爺爺只能召喚出一個鬼差嗎？”

    見我這樣問，灰爺不免一笑，摸了摸自己的兩撇胡須，對我講道：“呵呵，那無常老爺乃是地府鬼差之首，道行高深，能位列在《真靈位業(yè)圖》第七境，你爺爺只能召令出他老人家，卻已是綽綽有余了……”

    聞言，我不敢置信的將薄薄的藍皮書收起，一臉無奈的翻看著另外的兩本古書。

    經(jīng)過翻看，我不得不承認，我爺爺還算是比較厲害的。有很多位‘出道仙’，根本都無法召喚出《真靈位業(yè)圖》上的仙家。哪怕是地位最低的鬼仙，都無法召喚出來。

    這一次，是灰爺?shù)谝淮巫屛铱醇t盒子里面的東西。心中不免開始唾棄起，曾經(jīng)的那些‘出道仙’沒有一個頂用的。三千仙家，一個都召喚不出來。

    可是，多年后我自己成為‘出道仙’后，方才知曉，召喚出《真靈位業(yè)圖》中的仙家是何等的困難。

    當年陶弘景在茅山之上，雖然號令三界眾仙，續(xù)下了《真靈位業(yè)圖》！可是卻有很多仙家沒有前來，只是其境界功德太大，不得不將其位列高位，而在場的仙家，也都默認罷了。

    就比如，原始天尊等玉清、上清境的仙家，少有出現(xiàn)者，但卻都是位列高位，無人敢反對。

    而比如位列第四境的張子房、東方朔等人，位列第七境的秦始皇、齊桓公等人，都是因功德高，而被位列在《真靈位業(yè)圖》上。其實這些人早已投胎而去，三界之中再無其身，如何用《真靈位業(yè)圖》將其召令出來。

    即使，當年在茅山之上，續(xù)下《真靈位業(yè)圖》在場的仙家，也有很多都分解元神，投胎再聚功德了。

    所以，想召喚出《真靈位業(yè)圖》中的仙家，必須滿足兩個條件。

    第一，確定有哪些仙家還在《真靈位業(yè)圖》上。第二，有足夠的道行，能請來仙家。

    《真靈位業(yè)圖》中的仙家，有分解元神，投胎轉(zhuǎn)世的。也有重新被‘出道仙’提名，位列在《真靈位業(yè)圖》中的。旁人若想憑著那本傳承上千年，永遠不會改變的畫軸，尋找出仙家，難度不亞于讓鐵樹開花。

    而身為‘出道仙’的我，就可以憑借這些前任‘出道仙’所留下來的筆述，來確定有哪些仙家是可以通過《真靈位業(yè)圖》召喚出來的。有哪些仙家，是被何人，在何時，續(xù)在《真靈位業(yè)圖》上的。

    本來，灰爺告訴我，但凡是有點道行的妖怪或者地仙，都想位列在《真靈位業(yè)圖》上，得到三界的認可，我還嗤之以鼻的不相信。直到后來，我見到一臉壞笑的白無常謝必安，才知曉灰爺所言不虛。同時，也感嘆著歷代‘出道仙’的高尚人品！任由那些妖魔鬼怪用各種好處誘惑，讓其打開《真靈位業(yè)圖》，為其續(xù)上仙位，卻根本不為所動！

    要知道，黑無常范無救，就是我爺爺為其續(xù)位在《真靈位業(yè)圖》上的。當時那白無常謝必安，也是趕著架子，希望可以位列在《真靈位業(yè)圖》上，可我爺爺卻是說什么也不答應(yīng)。心中覺得這謝必安思想品德有問題……


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