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    文章標題上，那兩個字很是扎眼，正是——“賤儒”！

    賤儒出自荀子的《非十二子》。

    文章原文是這樣的：

    弟陀其冠，衶禫其辭，禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。

    正其衣冠，齊其顏色，嗛然而終日不言，是子夏氏之賤儒也。

    偷儒憚事，無廉恥而耆飲食，必曰君子固不用力，是子游氏之賤儒也。

    彼君子則不然：佚而不惰，勞而不僈，宗原應變，曲得其宜，如是然后圣人也。

    這幾段的大概意思是：頂著一個累贅的高冠大帽，言辭恭恭敬敬慎微，行為模仿禹舜大德苦行樣，這就是子張氏之賤儒。

    衣冠整齊，面色嚴肅，嘴里就像是含著什么東西一樣，整天不說話，這就是子夏一派的賤儒。

    偷懶怕事，沒有羞恥之心，熱衷于吃喝，總是說：“君子本來就不用從事體力勞動”，這是子游一派的賤儒。

    然而真正君子并非這樣，即便勞苦也不會懈怠和懶惰，有原則，卻也隨機應變，將各種事情處理得很得當，如此才是圣人。

    蘇澈這一篇名為“賤儒”的文章，便應用了《非十二子》的內容，將辱罵、詆毀張仲景不配為濟世侯的人，批為賤儒！

    隨后蘇澈又引用《禮記》里為什么記載孔子答魯君“丘不知儒服”。

    說一直注重表面裝飾與樣子，這是賤儒之通病！

    儒者，多少大事要干，多少真思想要講，要干利國利民的大事大學問，然而這群賤儒卻揪著細枝末節不放，挖空心思，排斥異己，根本不把目光放在利國利民的事情上。

    這種賤儒，一向看不起醫生、農民、工人，認為這些人是低賤的，是不能接觸的，可他們的德行，卻遠遠不如這些在他們看來身份低賤的人，這實在是太奇怪了。

    蘇澈引經據典，洋洋灑灑，一口氣寫了三千字，方才將這一篇“賤儒”寫完。

    文章寫罷，文氣沖天，散著金光，一旁的魯觀看到這一幕，不可思議的瞪大了雙眼。


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