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    建安三神醫(yī)。

    華佗，張仲景，還有據(jù)說(shuō)已經(jīng)成仙的董奉。

    華佗是這三人里面名氣最高的。

    這并非是他的醫(yī)術(shù)最高，恰恰相反，他在整個(gè)醫(yī)學(xué)發(fā)展史上的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如張仲景。

    名氣之所以高，是因?yàn)楸皇窌?shū)所記載，外加提出的外科手術(shù)的理念十分超前，頗具傳奇色彩，所以一直被奉為神醫(yī)。

    特別是話本小說(shuō)里他要對(duì)曹操進(jìn)行開(kāi)顱手術(shù)，更是讓討論者甚多。

    至于董奉，據(jù)《神仙傳》記載：“君異居山間，為人治病，不取錢(qián)物，使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此數(shù)年，計(jì)得十萬(wàn)余株，郁然成林……”

    也就是根據(jù)董奉的傳說(shuō)，人們用“杏林”稱(chēng)頌醫(yī)生，古代醫(yī)家每每以“杏林中人”自居。

    此刻蘇澈所模擬的這位亂世醫(yī)者，不是華佗，也不是董奉，而是有著“醫(yī)圣”之稱(chēng)的張仲景。

    能在某個(gè)領(lǐng)域被稱(chēng)之為圣人，那必然是登峰造極的存在。

    不過(guò)在他活著的時(shí)候，張仲景的名聲并不高，在正史中甚至只字未提。

    而他的開(kāi)山之作《傷寒雜病論》更是鮮有人談，一直到唐宋時(shí)期，才逐漸流傳開(kāi)來(lái)。

    也正是這個(gè)時(shí)期，才被封為“醫(yī)圣”。

    這是一個(gè)生前沒(méi)有太大名聲，死后多年才被封為圣人的存在。

    最開(kāi)始，蘇澈還不能確定這一位的真實(shí)身份，不過(guò)當(dāng)那句【上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生。】出現(xiàn)時(shí)，蘇澈便立刻確定了這位的身份。

    “讓我模擬張仲景的一生……”

    “如果將他原本的歷史復(fù)刻，多半無(wú)法獲得他的認(rèn)可。”

    “因?yàn)槲乙呀?jīng)有了一個(gè)英靈。”

    “我要在當(dāng)時(shí)就打出更大名聲嗎？還是……”

    蘇澈皺起眉頭，認(rèn)真思索著到底該如何破局，反正這一回，應(yīng)該是不能繼續(xù)造反了……

    此刻書(shū)中文字已經(jīng)開(kāi)始演化，蘇澈連忙回過(guò)神來(lái)，認(rèn)真看著不斷出現(xiàn)的文字。

    【你出生在一個(gè)沒(méi)落的官僚家庭。】

    【你的父親曾在朝為官，由于出身優(yōu)越，這讓你從小就有機(jī)會(huì)識(shí)文斷字，接觸到各種文學(xué)典籍。】

    【你三歲識(shí)字，五歲學(xué)詩(shī)，十歲已有一身文采。】

    【你在史書(shū)上看到扁鵲望診齊桓公的故事。】
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