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第一百二十章 武道禪宗十方經-《魚龍變》


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    “那咱們臨濟宗,一定是比那個曹洞好的!”老孟一邊捧著廣欽,一邊貶低少林。

    心想這都是光頭還有區別?老子以為你們是一家子呢。

    他又從干果盤抓起一把核桃,單手運力將核桃外皮捏的粉碎,不傷其中果仁,扒了一堆給老和尚,才自己撿起幾個吃了。

    “兩家都是六祖慧能傳下來的南宗禪。但臨濟包含儒道,和儒家關系很密,卻是貧僧自己喜好儒學才入了此宗。”

    孟義山是一個不讀書的人,也不知道當年那段燕王篡位歷史的細則,這位建文皇帝和大儒們關系很好,是真的從小就喜好儒學。

    皇位都浪丟了也沒改。

    廣欽手撥著念珠,似笑非笑對他說道:“咱們臨濟好啊,祖師悟道是挨了老師三頓打的!你要不要試試?”

    老孟趕忙正襟危坐,怕廣欽打他!順著話頭驚訝道:“咱這佛門也有殺威棒?”

    知道廣欽是跟他開玩笑,他就順勢插科打諢。

    他那里清楚俗話說的當頭棒喝,就是說臨濟宗的和尚,這一脈喜歡用棍棒開示弟子,幫助頓悟。

    好在老孟是和這位老皇帝師父學武,要是學佛一頓暴打是真免不了。

    廣欽也知道這是個憊懶人物,留點武功可以,想讓他傳承法脈那是想瞎了心了。

    怎么也不可能教出一位義山禪師。

    廣欽喝了一口茶,吃了一個核桃,悠悠說道:“老衲看你也沒有佛性!”

    “至于曹洞,要學此宗要讀懂華嚴經。貧僧懶得給你講。”

    老孟連連點頭,不學不學。

    但他還是從方丈那聽明白禪宗分南北,南禪宗祖師慧能傳了五大法脈,如今只有臨濟和曹洞是顯學,其他三脈都和北禪宗一樣衰落了。

    說起北宗祖師,那位做詩“身是菩提樹”的神秀和尚,每每提起都要被六祖的明鏡亦非臺吊打。

    連一些平民百姓提起禪宗這段都津津樂道,認為神秀淪為慧能人前顯圣的背景。

    實則神秀也是一位佛門大德,在大唐和武周被尊為長安洛陽兩京法主,歷經三帝的國師。

    那時候北宗依托人王,是要壓過南宗的。

    老孟這次來探望師父,其實也是有武道上的疑惑。

    “那地羅神僧,武功當世無敵,他也是曹洞宗的瓢把子?”

    廣欽哈哈大笑,說道:“地羅走的是苦行求道之路,他就是北宗神秀的傳承。”
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