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    禪房內，廣欽正給老孟講述“伏波刀”運力的要訣和腳步的配合，孟義山有盤王刀法的底子，學起來倒是容易理解。

    廣欽以手化成刀勢做了一陣演示，又要老孟和他對搏，孟義山竭力所能揮出盤王刀招，也攻不破廣欽手掌所布的防線。

    見了老孟手中奇巧百出的攻勢，廣欽嘆道：“中原武學之外，還有這種奇絕刀術！”

    老方丈認為這套刀法不遜于伏波刀，只是一個擅攻，一個善守，孟義山如果融會貫通，達到攻守合一。武功就會提升一大截。

    老方丈贊賞孟義山道：“你的身手靈活多變，武功駁雜是個特點，如能學會擅用內息，武林之中你能出一頭地。”

    “請師父指教”老孟畢恭畢敬地說道。他對王爺都沒這么有禮過。

    廣欽想了想，方道：“我修的佛門內功是大乘般舟三昧法，又叫“十方現在佛悉在前立定經”，這門功夫筑基需要苦修九十天，其間不眠不休，只提一口真元之氣在胸，繞室行走，九十日磨盡那股元氣，盡而復生，以致生生不息。是密法中的密法，先天中的先天。”

    見老孟面有難色，廣欽笑道：“你毅力不足，為官在衙也沒有那么多時間。我先傳你個簡化的法門”講了幾句與普通內功完全不同的走心脈，過奇經的行氣口訣。

    孟義山一一記下，方丈叮囑道：“你只需練武之時耗盡內息，待到精疲力竭，就運用此法行氣，可以獲得比平時坐功強盛逾倍的增進。”

    老孟點頭謹記，又請教道：“方丈方才說刀法，提到攻守合一是怎么回事？應該攻就是攻，守就是守啊。”

    廣欽給他解釋道：“一般高手在出手時竭力猛攻，速戰速決。或是防守綿密，等到敵方聲勢一竭，再發動反擊。這是氣勢消長之道。”

    孟義山十分贊同，這個道理他能理解并應用。

    廣欽接道：“還有更高明的攻防手段，比如后發先至，看清敵人的出手后，再出招破他。至于攻守合一，就更加難了。”反問孟義山道：“你能在攻擊的同時封掉敵方的招數么？”

    老孟想了想，搖搖頭，他將手臂比劃著動了動，又揮又砍，半晌放棄嘗試：“奶奶的，又想攻又想守，出招后就畏首畏尾，不知道怎么好了。”

    廣欽了然地一笑，說道：“一心不可二用，這個重在無心而為。等你功夫到了，隨手出招就是那個樣子。”又補充道：“這個必須把自身武學融會貫通，先練到招式真的為你所用，再加上多年的武學積累，才有可能做到。老僧也是五旬以后才晉升到了攻守合一的境界。”

    老和尚的話就像一把鑰匙，打開了老孟通往更上一層武學之門的心鎖。“攻守合一”他為之憧憬。

    孟義山寶山在前，又借機請教了不少武學疑難，把王河注解玄陽真經上的武功也拿出來詢問廣欽。

    老和尚聽了這門武當秘籍，循著經書上所闡述的武功至理，一言不發地想了好久，最后欣喜地笑道：“果然沒有永恒的第一。看這本經書所載，三豐真人未必能勝得過我和尚。”

    隨即廣欽發現自己已起了勝負之心，當下連宣佛號，直說罪過。

    孟義山憋笑地看著和尚，心說你和王河一個說法，當下把王太監所說的武學之說日新月異，今人繼承揚棄，有可能在招式上超越前賢的說法告之老僧。還拿出一些王河對玄陽經的看法來與廣欽方丈印證。

    廣欽思索過王河的觀點后，點頭道：“這個三寶太監的傳人識見不凡，已入武道之門了。江湖高手，大多只能稱得上武學，技近乎道的幾乎如同鳳毛麟角。”

    茶水都換了三道，廣欽還在給老孟闡述武功上的問題，直到伊王領著小朱安回來，才結束了這次對話。

    廣欽方丈對孟義山說道：“以后你每三日來我這里兩個時辰，老僧先把伏波刀傳授了，再教其他武藝。”

    王爺與老方丈告了辭，將朱安留在那里，帶著老孟出寺去了，在山門前孟義山扶著王爺上車，伊王在他耳邊說道：“今日之事，你切記守密。本王不希望看錯了你。”
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