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    孟義山進來時所殺的九人全是外圍戒壇弟子，負責(zé)警戒四周和看守小嚴(yán)巷的住戶，這些無辜受牽連的鄰居，都給捆綁在學(xué)堂里面，捆的結(jié)結(jié)實實的，被白蓮教做為脅迫嚴(yán)驥的最后手段。

    米菩薩與宋繼祖不和，講不妥嚴(yán)先生的歸屬權(quán)，這些人便被關(guān)了一夜，現(xiàn)在由孟義山放了出來。這些人出外一瞧，著實是被外面那些尸體嚇壞了。

    大伙便紛紛叱罵起嚴(yán)驥來，說他是天大的禍根，惹來那些兇人，要他搬家，不要住在巷子里面拖累大家。

    本來這小嚴(yán)巷已成是非之地，嚴(yán)驥也打算搬走，但見諸位近鄰如此態(tài)度，也是無奈，人家這些普通百姓是真沒見過這個場面，擔(dān)驚受怕不小，他也能理解。

    這時老孟出面了，把錢倫抓過來，承諾出五十兩銀子來，讓錢賬房記下來，明日給各家都發(fā)一點，才安撫好了四鄰，才把這尷尬的場面兜住。

    一時讓嚴(yán)驥對他刮目相看。

    孟義山坐在屋中看著嚴(yán)家父子打點行裝，對嚴(yán)驥說道：“我看先生別處不必去了，就住在我家！老子也是大儒之后，孟子嫡傳，無事可以切磋下學(xué)問。”

    嚴(yán)驥方才見孟義山行事辣手，就是沒看出來他有一點儒可以切磋，當(dāng)下點頭道：“百無一用是書生，犬子倒是可以和孟先生學(xué)些武藝。”

    “不過先說好，嚴(yán)某無德無能，并不能幫助王爺什么！住到孟兄那里，是給你添了麻煩。”

    為了兒子和自己的安危，他和宋繼祖的想法一樣，最終還是得倚靠伊王的勢力。

    孟義山見不用燒房子就請來了嚴(yán)先生，心中自是高興，不過想要嚴(yán)驥真心幫忙，看來比請他的人更難一些。

    山賊是存了私心的，安頓嚴(yán)家父子住在自己那里，互相熟識后可以請他給自己當(dāng)謀士啊，他又不是伊王一個人的軍師！我老孟也能用上一用。

    這次嚴(yán)家之行孟義山所獲豐富，收容了嚴(yán)家父子和文賢掌教宋繼祖。

    自此巡檢司內(nèi)便多了名個性陰沉，終日不語的宋姓小吏。

    從宋掌教的口中，孟義山也得知了白蓮教中的狀況，除了北方五省十門各據(jù)一方外，其余小派幫會多如牛毛，宋繼祖因為傳教的思想與五祖契合，文賢宗便是北方宗門中最為推崇和親近五祖一脈的宗門。也是趙玉山準(zhǔn)備用來統(tǒng)合北方的親信。

    不過現(xiàn)在境況轉(zhuǎn)變，文賢宗易主，宋掌教想去投靠五祖，趙玉山都不一定要他這個光棍。

    等孟義山問起米菩薩所提起的卓明王，原來白蓮教的總教主便稱明王真主，取自“長夜漫漫，眾生處于五道輪回，明王降世，光照人間”。

    這卓明王是三十年前就曾起兵造反的人物，據(jù)說是正統(tǒng)的明尊后裔，與當(dāng)時白蓮教另外兩大高手并稱白蓮三圣，這三圣便是五祖趙玉山，佛母唐賽兒，還有這位卓明王。

    聽的孟義山是頭大不已，暗暗咋舌這白蓮教有多少厲害人物？這和他當(dāng)初所想的單純以邪說惑眾的神棍形象相差太遠，一時間還真是消化不了。

    北方十門力推卓明王為主，承認了他的教主地位，就等于主戰(zhàn)的勢力占了上風(fēng)，看來不日就要變亂。

    孟義山寫了封信，連著米菩薩的尸體，一起讓人給李知府送去。告知他這種情況，好讓衙門維持住城內(nèi)的狀況。

    剛安置好了嚴(yán)家父子在尚書府里住下，何尚書聽說孟義山把嚴(yán)驥請到了自己府上來了，便親自出來見客，嚴(yán)先生的性子可說是不阿權(quán)貴，對何尚書只是禮貌上的應(yīng)付了幾句，也就算了。

    嚴(yán)信那小鬼卻是諛詞如潮的稱贊起何府的布置與尚書老頭的高雅，這小子頗精命相地理的功夫，講的又的確是建筑上的精妙之處，只不過是夸大了三分說出，掩蓋缺陷不談而已。

    聽的何尚書心中大喜，也欽佩嚴(yán)驥果然有才學(xué)，教出的兒子都這么了得！又領(lǐng)著客人去書房觀看他收藏的不少詩詞字畫，老孟只當(dāng)是幾張破草紙，嚴(yán)家父子倒是饒有興致的逐一欣賞，嚴(yán)信少不得又要對各個佳作品評了一番。讓沒有子裔的何老頭對這個聰穎的嚴(yán)家小子格外喜愛。恨不能當(dāng)作自己的親孫兒。

    孟義山看畫看的哈欠連天，便一把拉起嚴(yán)驥，留著那老少兩個在那里互相吹捧。走到外頭笑道：“從小見大，你這兒子有前途阿，是當(dāng)官的料！”

    這種稱贊讓嚴(yán)先生有些臉紅，兒子的個性確實是虛滑世故了些，只能訕訕一笑，以逃過教子無方的自責(zé)。
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