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    董良甚至都沒我跟拉瑪四世說一句話，只是接受他的朝拜。然后禮官擋住宣讀華族對拉瑪四世鄭明的冊封。

    冊封是明清以來宗藩制度的核心，在中原王朝弱的時候，這種冊封沒有任何的作用。

    但是如果中原王朝強盛，這種冊封就會成為中原插手藩屬國事務的法理依據(jù)。

    不要小看了這個法理依據(jù)，這就是道義。

    中國人說得道多助失道寡助，做事情如果能夠站在道義的立場上，那是能夠事半功倍的，至少能夠少很多麻煩。

    就比如董良對安南動手，那是因為藩屬國的權臣謀反，華族作為宗主國去拯救藩屬國君王。

    這就是大義名分，因此，你看護衛(wèi)軍打進了安南之后，除了張家的嫡系人馬之外，大部分的安南地方都是不戰(zhàn)而降。

    在宗主國強大的時候，連那些藩屬國的百姓都會對宗主國產(chǎn)生認同感。

    現(xiàn)在安南的國王去華族療養(yǎng)看病了，董良就能夠直接任命一個總督來代為管理安南的事務，實際上將安南納入華族的直接管轄。

    哪怕是華族現(xiàn)在將安南又進行了分割，將南圻給分離出去，也沒有人站出來造反。

    這就是道義的作用，也就是前面所說的祀與戎中的祀。

    當然了，暹羅畢竟還是一個國家，國家之間的交往只可能是利益交往，哪怕是婚姻也只是利益交換的一部分。

    董良可不是詩琳娜那樣的小姑娘，會去對婚姻進行不切實際的幻想。

    他從始至終考慮的都是這其中的利益關系。

    從古至今，中原王朝都不乏聯(lián)姻的案例，其中有成功的，有賠了夫人又折兵的。

    漢族王朝皇帝很少會娶異族的女子，只會將公主給嫁出去。

    他們的邏輯是，漢家的皇帝娶了異族女子，將來生了孩子做了皇帝，那么我的血統(tǒng)就亂了。

    而將自己的公主送出去，則能夠將那些蠻夷的血統(tǒng)向中原拉近。

    因為在草原部族，首領很少會教導子女。

    那些由和親公主教導出來的子女必然會對中原感到親近。

    董良沒有公主拿出去和親，他也不會這么做。

    但是他卻可以娶外族的女子。這是他對中華文化的自信，也是華族的大民族戰(zhàn)略決定的。

    因為從此時開始，世界上的民族主義漸漸開始抬頭。

    北德意志就是在這種思潮的影響下，在未來的幾十年時間形成了德意志帝國。

    東方也不可避免受到這種思潮的影響，因此董良創(chuàng)立了華族，將東方各族整合成一個民族。

    按照以前的概念，董良娶的是異族女子。但是從華族的角度來看，不管是尚云，還是詩琳娜都是華族。

    當然了，詩琳娜是不是華族，今天還需要談。

    面談的地點放在一間小廳。

    小廳中提前點了上等的龍涎香，很多小乘教的裝飾物，讓這里看起來像是一座佛堂。

    董良進入房間頓時感到神清氣爽。南洋這里盛產(chǎn)香料，暹羅信佛，燃香的制作技術非常發(fā)達。

    “參見元首。”拉瑪四世本就跪坐在地上，這個時候順勢俯身行禮，暹羅人是不會起身然后再行禮，在上位者面前站起來也是不禮貌的行為。

    “國主免禮。”董良面帶微笑，卸下了剛才在大庭廣眾之下的威嚴。

    鄭明不會漢語，由國相蘇莫在一旁翻譯。
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