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    “對抗還是合作，在面對強者的時候，不同的人會做出不同的選擇。但是聰明人總會做出最聰明的選擇。”

    “復興號”終于行駛進了湄南河。

    修長的船身上掛著五彩斑斕的三角旗，迎風招展。

    河邊上到處都是暹羅人，他們穿著節日的盛裝，將手中的花瓣拋撒向河面，以示祝福。

    在“復興號”的后面跟著四艘“河豚級”內河炮艇，這種炮艇的船體寬闊，船底較平，可以適應復雜的河道地形。

    這四艘炮艇是董良的彩禮，出口版本的內河炮艇，閹割了一部分華族獨有的技術。

    不過僅僅從外形上來看，這四艘炮艇就比暹羅人從法國軍火商那里買來的炮艇要強多了。

    “元首，暹羅人非常用心啊，這兩岸的百姓加起來怕是有十萬以上了吧。”傅善祥看著河岸上情景，感慨地說道。

    十里紅妝也不如此啊。

    “拉瑪四世是個聰明人啊，他在向我展示他的號召力，告訴我們，暹羅不是安南那樣四分五裂，政局動蕩的國家。”董良看問題還是很透徹的。

    國之大事，在祀與戎。戎就是一個國家的武力，是硬實力。而祀是一個國家的文化和民眾的向心力，是道義，是軟實力。

    “暹羅人在向我們展示自己國家的向心力。”董良說道。

    他接著說道：“善祥，你說大漢為什么被稱為強漢，大唐為什么被稱為盛唐，世人尊崇漢唐之治，究竟是為什么呢？”

    彭玉麟留在了順化處理安南的事情，董良身邊可以聊的來的人只剩下傅善祥。

    另外傅善祥心細，這次娶親的細節都要由他安排。

    比如董良此時穿在身上的袍服。

    雖然繁瑣，而且穿著這身華麗的服裝非常熱，但是董良卻不得不穿。

    兩岸的暹羅百姓可都在看著呢。

    “難道不是因為漢唐有強大的武力，擊敗了周圍的蠻夷嗎？”傅善祥道。

    漢朝擊敗了匈奴，唐朝擊敗了突厥，這兩個強盛的王朝真正擊敗了北邊的草原民族，同時他們都在西邊開辟了絲綢之路。

    漢唐時期都是絲綢之路比較通暢的時候。另外還有一個時期絲綢之路比較活躍，那就是蒙元時期。

    董良卻搖了搖頭，漢唐全盛時期，華夏的武力確實可以傲世全球。

    但是這也不是兩者被推崇的原因。

    “漢朝時期罷黜百家，獨尊儒術，實際上是將百家之言融合到了儒家文化之中，從此之后，我華族有了自己的核心文化。儒家雖然在發展的過程中產生了糟粕，但是不得不說，他讓華族有了文化自信，而且儒家文化也確實在向四周擴散、輸出。這是漢朝的文化貢獻。唐時有絢爛多彩的詩歌文化，有自由開放的民族政策，中華的繁華與浪漫自由吸引著萬邦來朝，唐人的民族自信達到了歷史的高潮，有人說詩在，長安就在。這是唐人的文化貢獻。”

    傅善祥看向董良：“元首的意思是一個王朝的強盛不僅僅需要強大的武力，還需要先進的文化。”

    傅善祥不愧是傅善祥，聰明的女人比她的外表還要招人喜歡。

    “是啊，國之大事，在祀與戎。我們將華族的經濟建設得好，工業化水平提升，軍隊有足夠的裝備，我們就有了戎。祀在古代是指祭祀，是凝聚人心的行為，國家的產生本就跟祭祀有關，因為一開始的國家職能就是將所有人組織在一起祭祀。而我所說的祀也包括文化，因為文化同樣能夠讓一個民族產生向心力。”

    戎和祀缺一不可。

    今天傅善祥又從董良那里學來了一課。

    祀的來源是國內的建設，一個國家內部建設得好，各種問題解決得好，自然帶來高漲的信心和國民的團結。

    今天這樣的場景，暹羅既是在表達自己的禮貌，也是在向董良展示自己國家的祀。

    即使是在與傅善祥聊天的時候，董良也是面帶微笑。

    甲板的兩側，水兵們手中抱著步槍站的筆直。

    主炮的的炮口高高仰起，董良就站在主炮的前方。
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