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    彭玉麟知道這就是恩威并施，區(qū)別對待。

    歷朝歷代使用的辦法大都是拉攏那些頭人，與這些頭人一起去剝削土人的普通百姓。

    等到這些頭人產(chǎn)生了野心之后，就立馬將百姓頭頂上的苦難說成是官府造成的。然后帶著普通土人造反。

    而華族反其道而行之，他們拉攏那些普通的土人，而將那些站在眾人頭頂剝削的土人給打掉。

    這其實就相當于是抹除了那些參與到利益分配中的中間環(huán)節(jié)。

    華族的其實也是靠著百姓公陽的，但是一個國家要想掌握更多的資源就要將自己變成那個衛(wèi)衣的剝削者。

    用一個專業(yè)術(shù)語來說就是將剝削扁平化。這樣才能將資源集中起來。集中力量干大事。

    “元首，屬下明白了，那些種地的普通百姓才是華族的基本盤，是華族統(tǒng)治地方的基礎(chǔ)。屬下到了交州也可以借鑒其中的經(jīng)驗。”

    董良點頭道：“雪琴能夠舉一反三，不枉我?guī)阕吡诉@趟。”

    接下來，董良深入工廠區(qū)，視察這里的生產(chǎn)情況。又在達愛華的陪同下去了礦區(qū)。

    礦區(qū)那邊也自發(fā)形成了一座小鎮(zhèn)。

    因為開采，山頭變得斑駁起來，就像是頭皮上長了癩子。

    不過這一切都是值得的。現(xiàn)在還沒到考慮環(huán)保問題的時候。

    達愛華五十幾歲，成熟穩(wěn)重，雖然是東番島上的土人出身，但是跟漢人看不出半點的區(qū)別。

    他的學(xué)識和講話看起來都像是一個漢人。

    “達總長是我華族的老臣了，在東番島、呂宋群島都主政過，對于處理土人問題非常在行。”

    董良在向彭玉麟介紹達愛華。

    要不是董良介紹，彭玉麟還看不出達愛華是一個土人。還是東番島上的土人。

    東番島上的土人很多都被稱為生番，與漢家的區(qū)別還是比較大的。

    他笑著與達愛華打招呼：“真的看不出來，我一看達總長就覺得您是一位飽讀之士。”

    “哈哈，這位是彭總長吧，久仰久仰，達某從小就讀中原的圣賢書長大，自然與漢兒無異。其實漢夷之所以不同，完全是因為從小學(xué)到的知識不同。”

    “知識是內(nèi)在的東西，但卻會表現(xiàn)在人們的言行舉止上，甚至?xí)绊懙饺藗兊拿嫦唷！?

    達愛華的這套理論，彭玉麟還是第一次聽說，但是他覺得達愛華說的很有道理。

    “達總長說的沒錯，因此咱們要做好教化工作，總有一天，我華族治下子民都是讀一樣的書，也就再也沒有漢夷之分。”

    董良見到兩個臣子聊的開心，插嘴道：“你們在地方上，無論多么困難，都要將我們的小學(xué)堂給建起來。一些年紀大的人現(xiàn)再教化已經(jīng)有些晚了，他們的世界觀已經(jīng)形成。但是那些孩子還來得及。這樣教化下去，只要幾年之后，那些孩子長大，他們就會跟漢家的孩子一般。”

    達愛華對此非常認同。因為東番島在蒙學(xué)推廣上做得比較早。

    達愛華回過一趟島上的部落。

    原本部落里的孩子已經(jīng)能夠正常用漢話交流。

    孩子們學(xué)會了之后，還被要求回家教自己的父母。

    就這樣，島上移風(fēng)易俗的速度很快。

    再加上很多山里的部族被遷移到平原上與漢人移民混在一起建立了生產(chǎn)隊。

    照這樣下去，幾十年后哪里還能夠找到什么生番啊。

    董良在瓊州也只呆了一天時間，他只為了來看一下石碌鐵礦。

    下一站是交州。
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