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    另外一位降將彭玉麟則沒有左季高那樣的煩惱。

    他被安排擔任交州行政總長，但是上任之前，他先跟著董良的后面視察。

    迎親本來沒有那么著急。董良之所以急著出發(fā)是因為他將這次定義為南巡。

    南下的第一站，董良放在了廈門。

    他先是參觀了廈門大學堂，廈門大學堂是華族唯一接收扶桑留學生的地方。

    這些扶桑人從薩摩藩輾轉來到華族學習心學。他們將這里當做了學習心學的圣地。

    尤其是在唐啟華去扶桑游學三個月之后，大批的粉絲的慕名而來。

    不得不說，唐啟華的學問還是研究的非常透徹的，至少在那些扶桑人看來是這樣。

    董良跟這些學生談話的時候，一些學生問董良，扶桑什么時候能夠加入華族？

    他們在廈門大學堂學習了一段時間，了解了華族的建國綱領，覺得扶桑應該也算是華族的一部分。

    在扶桑內部確實有一部分人被稱為華族，其中大部分都是貴族階層。

    而這些留學生則大都出自貴族階層。

    董良反問道：“你們?yōu)槿A族做了什么？”

    “你們是學習心學的，那么你們在問這個問題的時候，有沒有問一下自己的本心，你們希望扶桑加入華族是為了獲取利益，還是想著加入華族之后為華族做貢獻？”

    這些扶桑留學生頓時陷入了沉思。

    “是啊，華族的人為了創(chuàng)立華族跟洋人戰(zhàn)斗、跟滿清戰(zhàn)斗，他們扶桑人做了什么？一天到晚只知道內斗。”有人在心里想到。

    “元首，我們也認同復興會的理念，那么我們能夠加入復興會嗎？”又有人問道。

    “當然沒問題。復興會是開放性的，你們也可以參加復興會，甚至在扶桑成立復興會分會，但是要接受復興會總部的領導。因為我們是一個結構嚴密的組織。將來復興會是要引導華族走向輝煌的。”

    有人不解，董良為什么要專門接見這些扶桑學生。不過董良身邊的親信都知道，董良做事情喜歡未雨綢繆，他這么做定是為將來的某個時候準備。

    離開會場之后，彭玉麟問董良道：“元首是想要以這些留學生為種子去影響扶桑？但是您可知道當年的那些遣唐使，一部分人回去之后卻對大唐產生了野心。”

    “雪琴真是博聞強記，這些留學生只是我們在思想上影響扶桑的一個手段罷了。要真正解決扶桑的問題，還是要使用武力。現(xiàn)在還沒有到時候。那里就像我們養(yǎng)的一片魚塘，現(xiàn)在能夠正常用網捕到魚，咱們就不要將塘子給抽干了。真的到了那一天，這一塘子魚要翻天，咱們就抽干水，將其一網打盡，然后從新灌水，養(yǎng)咱們的魚。”

    彭玉麟在心中感慨，董良的思維就是與常人不同。

    這顯然與他書上學來的內容相違背，但是董良這么做卻又處處為了華族著想。

    董良繼續(xù)說道：“扶桑這個島國，地狹民貧，他們自己玩是玩不轉的，只能依靠我們大國。但是有這樣一個三心二意，動不動還造反的小弟在邊上，總讓人心中不安。”

    彭玉麟點頭道：“歷史上扶桑人確實給中原帶來了不少的麻煩。咱們華族以海洋立國，扶桑是咱們海上長城的重要一環(huán)，自然要控制在咱們手中。”

    彭玉麟到了福州才知道，董良利用庫頁島、扶桑諸島、琉球、東番島、呂宋、婆羅洲打造了一條海上長城。

    不過華族的這條海上長城，不是將自己給關起來，而是為華族海軍走出去提供一個跳板。

    董良在廈門大學堂，要求廣大的師生要發(fā)揚圣人王陽明格物致知的精神，積極投身到科學研究中去。

    廈門大學堂雖然教授心學，但是其設置最多的竟然是理工類的學科。

    但是心學是他們的必修課。

    王陽明的心學，不是苦思冥想，而是思考加實踐，然后再思考。這種方法用在科學研究中就非常好。

    “雪琴，到了交州之后，你也要注意辦教育，咱們華族的擴張，不僅僅需要士兵的槍桿子，也需要繁榮的文化。當我們的文化碾壓周圍勢力的文化之時，我們的文化就會自然而然的外溢。”
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