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    這些大家族開辦工廠還能夠得到優(yōu)惠。什么優(yōu)惠，比如他們購買機器可以獲取補貼。

    其實在補貼了之后，華族售賣這些機器還是賺錢的。但是現(xiàn)在機器的產(chǎn)量有限，不是誰想買就能夠買到。

    完全就是賣家市場。

    這是華族給這些守法地主的補償。他們也代表了底層統(tǒng)治階層的良心。

    但是現(xiàn)在時代變了，地主士紳不再是統(tǒng)治階層，至少華族不認可。

    廣大的自耕農(nóng)階層即將崛起。他們組成民兵，有自己的武裝，生產(chǎn)大隊基本上由他們自己管理。

    董良就是要通過這樣的方式，讓華族的社會階層更加的合理。

    彭玉麟幾乎參與了整個過程。他在見董良的時候還講述了自己的感受。

    董良跟他說道：“很多有才華的人都覺得自己是精英，有些人會同情普通百姓，但是很少有人會覺得這些百姓能夠決定歷史進程。實際上這是錯誤。我們中華文化能夠傳承到今天實屬不易，世界上有好幾個文明與我們中華文明產(chǎn)生的時間都差不多，甚至更早，但是現(xiàn)在卻只剩下傳說。只有我們的文明傳下來了，因此我們說自己是炎黃子孫，埃及人就沒辦法說自己是法老的子孫，伊拉克人也沒辦法說自己是巴比倫子孫。”

    “而我們中華文明能夠傳承到現(xiàn)在，與我們的百姓是息息相關(guān)的。因為我們的百姓用自己的農(nóng)耕勞動創(chuàng)造了這個文化。”

    “我舉一個簡單的例子，《詩經(jīng)》乃是我們文化的瑰寶。但是詩經(jīng)里面的內(nèi)容，哪個不是描寫百姓生活的。也許這些內(nèi)容就是百姓在生活中編出來的，然后被一些人采集了記錄下來。你看孔子都對百姓的東西贊譽有加，我們憑什么看不起百姓？”

    彭玉麟點頭，他這段時間已經(jīng)徹底接受了華族的理念。很多想法聞所未聞，但是卻經(jīng)得起推敲。

    “元首說的對，我也覺得是這樣，百姓才是大多數(shù)，我如果沒有讀書，可能也跟這些百姓一樣，其實我之前的幾十年時間大部分都與百姓相同。只是現(xiàn)在碰到了機遇，可以掌握權(quán)力，可以替這些百姓做出決定而已。”

    董良覺得彭玉麟的思想真的很正。他準備推薦他成為復興會的會員。

    他現(xiàn)在只是猶豫到底是讓彭玉麟從政還是從軍。

    從政的話，彭玉麟肯定能夠做到清廉自律，處理問題的能力也很強。

    從軍的話，他也有帶兵打仗的經(jīng)驗，還打過大勝仗。史書上說他締造了近代海軍。

    但是現(xiàn)在他只是指揮過內(nèi)河水師，對海戰(zhàn)是一竅不通。

    “是啊，我們都只不過是獲得了機遇，但是這意味著更大的責任。咱們有責任帶著百姓，將我們?nèi)A族建設得更加強大，這才是我們實現(xiàn)人生價值的途徑。”董良說道。

    接下來他問彭玉麟：“雪琴，你的能力應該用在華族的復興上。不知道你是想要留在軍中還是到地方上去從政？”

    彭玉麟連連擺手說道：“元首過獎了，屬下不過是中人之資，如何能驟然擔當大任。”

    董良卻搖頭笑道：“謙虛固然是一種美德，但是我授予你職務，并非是對你的獎賞，而是給你增加負擔。我們?nèi)A族正是用人之際，華夏本土不缺讀書人，但是能夠真正為百姓著想的讀書人太少了。因此我們現(xiàn)在非常缺人。”

    彭玉麟也不是過分矯情的人，他覺得董良說的對。

    自己要是為官也不是為了私利，肯定是為百姓謀福利。

    “屬下愿意聽從元首的安排，無論什么事情，屬下都會盡力做好。”

    董良想了一下，華族現(xiàn)在最缺的還是能夠獨擋一面的官員。

    交州的總長孟百躍即將調(diào)到湖南，干脆將彭玉麟放在那邊。

    交州地處邊疆，華族還在向交州西部，原本瑯勃拉邦的位置武裝移民。

    正好可以讓彭玉麟主持此事。

    他能文能武，剛好勝任這個角色。

    另外董良準備開發(fā)瀾滄江，這將是一件浩大工程。

    如果開發(fā)好了，這條大江將跟長江、黃河一般承載著傳播華夏文明的重任。

    董良將自己的安排告訴彭玉麟，他欣然領(lǐng)命。
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