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    “元首，我理學經典，從來沒說女人裹腳是天理，所謂天理，都是無數先賢論證過的自然準則，是至理名言，怎么會有這種內容？這都是民間杜撰產生的惡習。子不論怪力亂神，民間諸如此類的惡俗比比皆是，不能都算到我理學的頭上?！闭f話的是江景禮，他是鰲峰書院的山長，今天的東道主。

    而鰲峰書院又是福州城內最大的書院，他這么積極表態，顯然是想在董良面前表現一下。看樣子他是沖著那個大祭酒的位置去的。

    看他的表態，很明顯是在迎合董良，近幾百年來，理學總結了很多天理出來，那不都是人提出來的啊，也就是從他們這些專家口中說出來的。

    專家能夠將白的說成黑的，自然也能將黑的給說成白的。

    果不其然，董良微微點了一下頭，表示肯定。從來沒有壞學問。理學的產生在北宋末期那種社會環境下是起到了一定積極作用的。

    但是學問都是人操縱的，高深的學問，其解釋權更是掌握在少數人的手中。哪怕到了后世也是這樣。

    只是后世的知識普及率高，哪怕是專家講出來的話，普通人還能夠判斷一下。

    而在此時，這些專家講出來的話就跟神的旨意一般，或者說他們就是神使。

    “理學總結的東西很多，比如仁義禮智信，你能夠說這些品質有錯嗎？”這個時候另外一位山長也站出來說話，他們不能讓江景禮一個人將風頭都給搶了。

    這個時候突然有人想起來，他們的對手似乎應該是唐啟華。

    于是有人開始說道：“理學至少給人們指明了一條道路，創造了一套普世的法則，起到了維護社會穩定的作用。心學呢，心即是理，人心有善惡、勤懶、寬廣狹隘之分，如此每個人的理皆是不同，普通百姓，你讓他們怎么修心，他們連飯都吃不飽，在他們看來也許吃飽飯就是理了，這樣只會導致國家的混亂……”

    董良只是拋出了一個問題，然后就靜靜地看著這些人相互爭論。

    我又覺得理學其實也不錯，關鍵是看這個創造天理的權力掌握在誰的手中。

    見眾人吵得差不多了，董良才澄清道：“唐先生會在廈門籌建廈門大學堂，我想無論是心學、還是理學都是咱們華夏文化的瑰寶，我華族倡導思想自由，一套理論的好壞，我想還是要看其能否讓國家受益，讓百姓受益?！?

    聽到董良這么說，那邊理學一派的人這次才停止對唐啟華的攻擊，反倒是又將矛頭對準了彼此。

    董良的話，他們明白，就是讓他們競爭唄。誰都能夠看出來，這是一種帝王之術，不過沒有人會捅破，因為這是陽謀。

    你研究的是某種理論，要是不將其發揚光大，那么最后也就得不到研究的好處。

    所以在學術上的爭論其實跟戰場上一般激烈。

    接下來，董良將大學堂的一些安排給眾人講了一下，至于福州大學堂的大祭酒，董良將這個問題拋給了他們自己。
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