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    “諸位請(qǐng)坐。”董良用手理了一下自己的袍服，坐到了地上的蒲團(tuán)上，隨即招呼眾人坐下。

    這些人雖然是圍坐成一圈，但實(shí)際上也是有順序的。那個(gè)被護(hù)衛(wèi)軍救了一命的江景禮坐在最上首，另外一邊坐著的是董良自己帶來的唐啟華。

    唐啟華是西南心學(xué)大家，隱隱有成為這一代心學(xué)掌舵人的氣勢(shì)。董良今天帶著唐啟華過來，是為了讓他做沙丁魚中的那條鯰魚。

    果不其然，在座的很多人都是認(rèn)識(shí)唐啟華的。

    這位元首帶著唐啟華過來干什么，難道他是推崇心學(xué)，反對(duì)理學(xué)嗎？

    眾人都將心給提了起來。

    現(xiàn)場(chǎng)醞釀著火藥味兒。

    “諸位，今天找大家過來，是商議成立大學(xué)堂的事情的，我華族非常重視教育，大家要是看過我所寫的《告華族同胞書》，就會(huì)知道，我華族有一個(gè)奮斗目標(biāo)就是弘揚(yáng)華族的文化，而我華族的文化，其中大部分都是在儒家經(jīng)意之中。孔圣之后，一代代讀書人不斷完善儒學(xué)，讓其成為了上到帝王，下到平民百姓的行為準(zhǔn)則。在我華族，儒家經(jīng)典就像是西洋人的圣經(jīng)和阿拉伯人的古蘭經(jīng)。”

    “為了讓讀書人能夠有一個(gè)更好的讀書環(huán)境，讓書院培養(yǎng)出更多的人才，我準(zhǔn)備將福州的書院合并成立福州大學(xué)堂。”

    “我華族官府會(huì)出錢在鼓山的南麓修建一座新的校舍，能夠容納幾千學(xué)子居住學(xué)習(xí)，新建的大學(xué)堂歸華族所有，大祭酒，掛學(xué)部副總長(zhǎng)銜，也就是侍郎銜，官居二品。書院的一切開銷都將由我華族來出。”

    此言一出，滿座歡欣鼓舞，董良給的條件實(shí)在是太好了，在座的十幾位福州本地書院山長(zhǎng)都開始打起了小算盤。

    這大祭酒由誰來做呢？肯定是他們這些人中的一位。

    向來文無第一，武無第二，這些人誰又會(huì)服誰呢？

    正因?yàn)槿绱耍麄兛聪蚨嫉难凵穸疾灰粯恿耍呐率乔甯叩膸熼L(zhǎng)，此時(shí)看向董良的眼神中都帶著一絲絲巴結(jié)。

    “諸位應(yīng)該知道，我華族廢除了女人裹腳這一陋習(xí)，有人說這是對(duì)理學(xué)的挑戰(zhàn)。我知道這福州城是東南理學(xué)的中心，諸位都是理學(xué)中的大家，不知道大家有何看法。”

    眾人面面相覷，這個(gè)問題看起來是個(gè)小問題，其實(shí)又是大事兒。畢竟從北宋到現(xiàn)在，幾百年的時(shí)間里，士大夫都覺得女人裹腳乃是天經(jīng)地義的事情。

    那些理學(xué)大家沒有說話，倒是唐啟華先開口說道：“我先師王公認(rèn)為心即理，這個(gè)理在每個(gè)人的心中是不一樣的，達(dá)官貴人們喜歡小腳的女子，覺得那是一種美，小腳的女子便于控制，能夠安守深閨，這符合他們心中的理，因此，就有了這一變態(tài)的天理存在。理學(xué)就喜歡給別人制定天理，難道天理不是應(yīng)該是上天制定的嗎？這些人有什么資格制定呢。要是從一個(gè)女子的角度出發(fā)，她們是斷然不想裹腳的，我夫人說她小時(shí)候裹腳，承受了幾年時(shí)間的痛苦，想死的心都有。元首，在下覺得華族能夠破除此惡理，乃是孔儒所應(yīng)該做的事情。不像某些喜歡為他人制造天理的人，自己卻不去遵守這些天理。”
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