第(1/3)頁 第138章 神靈終隱，梅山大封神 地下主：唐平 種類：鬼、胎生 境界：統(tǒng)境主三等，顯靈中期。 壽命：兩千兩百年。（年齡九百七十二年。） 冥契：茂侯樹契。茂土契。淵水司空契。三荊陰間祭壇契。洗劍山契。湘水契。未開啟 神通：羽化飛升經(jīng)·餐霞篇（1/100000)小成。瓊丹神論(3990/50000）小成。【茂土契·操蛇咒】：境主敕封術(shù)（1/500)【湘水契·斷霓咒】白龍斷霓法，化水為龍法，水遁訣。【荊壇契·五猖兵馬法】：開刀破血五猖…… 歷經(jīng)九十多年的時(shí)間，唐平終于突破到了顯靈境界。 開刀破血和水遁法兩門圓滿，當(dāng)然，這些都是小細(xì)節(jié)。 主要是境界突破到顯靈中期，不過這也不是重點(diǎn)，這也不重要，一個(gè)小境界而已。 關(guān)鍵是地下主一等變?yōu)榻y(tǒng)境主。 統(tǒng)境主這個(gè)名稱很有意思，簡稱應(yīng)該叫境主，一境之主。 通俗點(diǎn)來講，就是一個(gè)主神，一個(gè)地區(qū)范圍內(nèi)的護(hù)境神，所有神靈的主宰，就是主神。 這個(gè)境主有別于最高神，打個(gè)比方，前世的最高神是玉皇大帝，而媽祖就是沿海一帶的境主。大概就是這么一個(gè)分類。 地下主是陰間的鬼神，最高的一等地下主，不過相當(dāng)于三界最基層的領(lǐng)導(dǎo)者，類似牛頭馬面。 境主是地下與地上之主，此后，陰間和陽間同步擴(kuò)張。 以前是陰間先擴(kuò)張，擴(kuò)張到一定程度，陽間的洞府凝聚出一定范圍的地穴。 以湘水為例，當(dāng)年掌控湘水不是一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食今天一小段，明天一大段，然后隨著時(shí)間流逝，積累起來一條江水。 并非如此，而是陰間的水流擴(kuò)張到湘水整體的面積相當(dāng)，而后一次性煉化。 整個(gè)過程花了數(shù)十上百年的時(shí)間。 為此，唐平特地關(guān)了兩姐妹一段時(shí)間。 現(xiàn)在不是這樣了，成為境主之后，可以逐步蠶食，換成原先的湘水，他可以先百分之一，十分之一，這樣的進(jìn)度掌控湘水區(qū)域。 “地下主之上是境主，這很合理。” 境主按照爵位劃分的話，應(yīng)該算是郡侯。 一等地下主可以分封，境主進(jìn)一步自由分封，并且范圍更大。 【茂土契·操蛇咒】：境主敕封術(shù)（1/500)。 更重要的是出現(xiàn)這么一門法術(shù)。 敕封術(shù)類似于口含天憲，口含天憲可在一定程度上，改變領(lǐng)地內(nèi)的某些規(guī)則。 而敕封術(shù)比之前的地穴更加自由，可以隨意劃分出一塊領(lǐng)土而封神，甚至是家宅大小的土地。 神靈可以隨著行政區(qū)域變化而管轄對(duì)應(yīng)的區(qū)域。 之前的神祇還是有點(diǎn)粗糙，一個(gè)土地神可以掌管數(shù)個(gè)村子，有的土地神只有荒地，人口還是后期遷徙而來。 假如以后這個(gè)地方?jīng)]有資源而遷徙了，那原來的土地神豈不是要面對(duì)一塊空蕩蕩的荒地？ 唐平利用此術(shù)，可隨意分割權(quán)柄。 往大了分割，或者往小了分割，這些都無所謂。 “至于空出來的冥契，找到合適的機(jī)會(huì)再締結(jié)。” 唐平現(xiàn)在有些摸不準(zhǔn)。 以前有兩個(gè)想法，一個(gè)是明燭神宮，另一個(gè)是湘水。 按理說現(xiàn)在這個(gè)是締結(jié)明燭神宮的，但思來想去，又覺得不太劃算。如果日后拿了神火，銜燭蛇自然灰飛煙滅，徹底變成一座山。 締結(jié)那個(gè)地方自然沒了作用。 而且憑借唐平現(xiàn)在的實(shí)力，也能武力控制劍峽鬼市，于是締結(jié)這個(gè)地方的性價(jià)比就有點(diǎn)低了。 畢竟下一次開啟新冥契，可就是陰神中期了。 還是選擇性價(jià)比高一點(diǎn)的為好。 “新的法術(shù)以后再說，先鞏固一下境界。” 唐平拿出玉鼎，再變出瓶瓶罐罐的材料。 玉鼎為三足兩耳，各個(gè)部件皆為玉質(zhì)，經(jīng)過多年的使用，唐平換了不少品質(zhì)更高的玉石，玉鼎的品質(zhì)比以往更強(qiáng)，又吸收了不少丹藥之氣，相當(dāng)于頂級(jí)靈器。 唐平手掐指訣，一道陰力打入玉鼎。 嘩！ 鼎爐內(nèi)燒起火焰。 預(yù)熱了半個(gè)時(shí)辰后，唐平丟入翡翠和色澤發(fā)紫的金精，唐平更樂意稱之為紫金。 兩件基礎(chǔ)材料在鼎內(nèi)融化，懸浮在火焰中緩緩變成液體。 丹鼎煉化藥材有兩種形式，一種是直接在丹爐內(nèi)起火，直接用火燃燒，這種一般用于金石。 還有另一種是在丹爐之下生火，這是最傳統(tǒng)的煉丹方式，隔著丹爐加熱，一般用于草木，不能與火直接接觸的草木。 隨著丹藥不斷加入，各種液體不斷混合，室內(nèi)縈繞一股奇妙的異香。 丹爐上方出現(xiàn)紫色玄氣，隱隱形成龍鳳的模樣。 這是上品丹藥的標(biāo)志，丹華呈龍鳳形。 很快，丹爐蓋子打開，五枚青色半透明的丹藥懸浮虛空。 唐平將其收起瓶中，這是存神抱一丹。 一會(huì)還要煉制養(yǎng)命丹。 兩種丹藥一個(gè)養(yǎng)神，一個(gè)養(yǎng)命。各五顆夠自己用半年了。 正是有此丹藥，才夠自己每日勤懇修煉。 “咳咳，是時(shí)候安排退隱了。” 當(dāng)然，這個(gè)退隱并不是從此消失不見，再也不露面了，而是進(jìn)一步對(duì)神制改革。 具體的詳情，過一段時(shí)間即可知道。 唐平走到一朵蒲公英面前，低聲說了幾句話，蒲公英微微亮光，旋即飛往山下。 此乃口含天憲之法，將話語告訴蒲公英，并且讓蒲公英叫語音傳達(dá)給指定的人。說幾句話就成了，至于原理是什么，具體有什么邏輯，這個(gè)沒法說清楚，這便是此法的特點(diǎn)。 蒲公英飛到荊都王宮。 經(jīng)過近百年的發(fā)展，楚國已在荊都立足，丹陽作為陪都，也沒有失去它的歷史地位。 熊揚(yáng)亦是坐穩(wěn)了王位，不僅被子受承認(rèn)，同時(shí)還賜予其在南方便宜行事的牧師之權(quán)，即便日后不宣而戰(zhàn)，侵略他國也是合理合法的。 很快，熊揚(yáng)接到蒲公英，并且得知七月十五，神侯有重大要事宣布。 熊揚(yáng)將此事傳達(dá)各方，讓各方人馬提前準(zhǔn)備，到時(shí)在梅山集合。 從陰間到陽間，各個(gè)地方都通知到了。 洗劍山，韋護(hù)同樣接到蒲公英，卻說的另外一件事。 第(1/3)頁