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    蕭風拍了拍蘭道行的肩膀：「這就是我把他叫回京城的原因，因為我要借助他的扶乩請仙術。」

    眾人都愣住了，一起看向蘭道行。蘭道行緩步上前，對著嘉靖深施一禮。

    「萬歲，師祖召我回京，說萬歲有件心心念念之事，他也有件疑而未解之事，需要我來辦。

    我這幾年離開師父，游歷各家道門。看在師祖的面子上，各家道門都對我慨然相授，并無藏私。

    其中我最喜歡的，也是學得最多的，就是扶乩請仙之術。師祖道法精深，卻不擅長此道。所以召我回來。」

    眾人一陣恍惚，開始竟然沒反應過來他口中的師祖就是蕭風，然后才想起來，俞大猷確實拜蕭風為師。

    而蘭道行也確實是俞大猷的徒弟，這一聲師祖叫的一點毛病都沒有，只是蕭風未免太年輕了些罷了。

    嘉靖一聽蘭道行能扶乩請仙，頓時興奮起來：「如何扶乩請仙，是以筆墨還是童男童女寫字？」

    蕭風搖了搖頭：「那種方式，只能簡單的寫一兩個字。若心中有疑，一字可決之尚可。

    若是想知道一件事的詳細內情，這種方式肯定是不行的。只有請仙上身方可。」

    眾人都是一驚，道門之術中，扶乩請仙分為幾種，其中最容易騙人的，就是請仙上身，但最難最兇險的，也是請仙上身。

    說最容易騙人，是因為如果一個人的表演天賦足夠，則完全可以假裝請仙上身的。

    很多江湖術士都會這一招，個中高手甚至能掌握幾種不同的音調和方言，配合不同的神情形態，讓人以為真的是有他人魂魄附體。

    蕭風前世時，就曾在鄉村里見過這種扶乩請仙之術，民間有人不懂分別，俗稱之為跳大神兒。

    在這里需要科普一下扶乩請仙和跳大神的區別所在，但先要完成此類科普的必要聲明。

    以下內容純屬虛構，大家千萬不要信，只能當民俗文化來看待，堅決抵制封建迷信，萬一你們真信了，蕭風不負任何責任。

    先說扶乩請仙和跳大神兒的相似之處：

    兩者的原理都是找一個體質特殊，又經過長期訓練的人，將自身的魂魄能量壓制到極低，以便讓路過的仙魂附體。

    而且扶乩請仙也好，跳大神兒也罷，并非只為了請神仙，而是能請一切離體魂魄，有神仙，也有孤魂野鬼，不過都尊稱一聲仙罷了。

    這個和現在做生意的，不管是真正的大公司董事長，還是小公司的銷售員，人們都尊稱一聲老板是一個道理。

    接下來再說扶乩請仙和跳大神兒的不同之處：

    第一個不同：扶乩請仙有半上身和全上身兩種方法，而跳大神只有全上身這一種方法。

    半上身就是用寫字的方法來扶乩請仙，需要用童男童女。因為童男童女本身的魂魄就比較單純，能量容易控制。

    當童男童女平心靜氣之后，仙魂就可以部分地進入他們身體并簡單控制他們的手，借他們的手寫出字來。

    這種進入和

    控制，都是比較淺層次的，對請仙者的傷害不大，也比較容易實現，所以是最常見的扶乩請仙方法。

    真正的完整版的扶乩請仙，是讓魂魄完全上身，完全掌控，完全壓制了自身的魂魄能量，這種方法對請仙者十分危險。

    因為無論仙魂也罷，孤魂野鬼也罷，對活人的身體都是很抗拒的，陽氣會讓他們十分痛苦，他們進入后的第一件事兒，就是讓人體的陽氣盡量削弱，才能呆下去。

    所以請仙之后，至少是相當于挨了一次狠凍，得個感冒啥的都是輕的，有的會直接大病一場。

    所以完整版的扶乩請仙，是很少被采用的。那種號稱請仙上身，一天能上好幾次，這個上完那個上，還能生龍活虎不拉胯的，基本都可以認定是騙子。

    但跳大神兒卻只有全上身這一種方式，并沒有簡化版。所以跳大神兒一定不能太頻繁，而且跳大神兒的人身體一般都不會太好。

    第二個不同：

    扶乩請仙是很少綁定扶乩者和神仙之間的關系的，只要有請仙的身體和技術條件，一般都是趕上誰算誰，主打一個隨意。

    比如今天張三請了某神仙，明天就可以換李四來請同一個神仙，神仙只要有空，是不太在意昨天上的人和今天上的人不一樣的。

    這么看起來扶乩請仙有點像娛樂場所，有點渣男的特性，只要身體條件夠好就行，上誰無所謂。

    而跳大神兒則是有綁定性的，更像是一起過日子的夫妻。比如張三替某神仙出馬了，則某神仙就只認張三的身體，絕不上別人。
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