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女子哭得上氣不接下氣，邊點頭邊哭，哭聲嘶啞凄厲，不知帶著多少悔恨與絕望。
那種絕望，是真正的絕望。就像一個人好不容易快要逃離地獄時，卻發現打開大門的鑰匙，被自己當作無用之物，不知何時扔在了何處。
蕭風呆呆的看著女子，不知道接下來還能怎么詢問。
拿著大明地圖，一個地方一個地方的問？最終也許能問出她家大概住在哪個府哪個縣。
可一個不認識字的女子，大部分也都是沒出過門的。能不能說清具體住址都很難說，又如何尋找她的家人呢？
難道再拿出百家姓來，一個個的問她姓什么嗎？然后再到當地尋找丟失的人口是否有符合的？
若是縣城還好辦，若是府城，城內外那么多的人口，這是多大的工程啊，自己出征在即，要把這案子交給別人嗎？
交給誰呢？乞丐之間的案子，又不是發生在本地，哪個官員會當成大事，盡心盡力的去辦呢，搞不好還會不了了之吧。
蕭風沉吟之間，白胖子忽然欲言又止，蕭風看了他一眼：“有話就說。”
白胖子小聲道：“大人……是只要她寫一個字就行嗎？我聽說過大人的測字神術……”
蕭風點點頭：“可這個字，必須是她自己寫的才行，別人替她寫是沒用的。”
白胖子搓著手道：“大人，我們丐幫中有些花子乞討的方式，是上門幫人家扶乩請仙。
這事兒也還不能全然不信，一些不識字的小娃娃，手放在篩子上，都能控制筆寫出個端端正正的字來。
但是只能寫一個字，多了也寫不出來。只是不知道，這字兒算是神仙寫的，還是小娃娃自己寫的。”
蕭風一愣，隨即恍然。這扶乩請仙之法，民間多有訛傳，甚至紀曉嵐的《閱微草堂筆記》里還詳細記載過錯誤的過程。
紀曉嵐說，從房梁上用繩子吊著一支筆，筆下面放一張紙，然后燒香請仙，仙人來了筆就會自己晃動起來，不但能寫字，還能寫一首下壇詩。
這就有點扯了，先不說那筆要寫一首詩得自己在上面動成什么樣兒，就是繩子也不夠長啊，那年頭也沒有松緊帶兒吧？
真正流行在民間，有據可查，流傳至今的扶乩請仙方式，大都是要靠人力來配合的。
最常見的方式是用一個架子綁住一支筆，例如篩面用的篩子就可以。然后一人抱住篩子，閉目不動。
時間一長，胳膊自然發酸發沉，就會感覺有股力量在推著你的胳膊動。
此時不要抗拒，順勢而動，等到那股力量消失，篩子不動了，就可以睜開眼睛了。
此時紙上的墨痕大概率都是雜亂無章的，但也有些時候，會出現一個還算工整清晰的字，這就算是請仙成功了。
想問的問題是要在請仙之前問的，比如我想問我今年能不能發財，然后扶乩請仙。
若是出現的字是“能”或是“可”，自然是好，若是出現了“不”或“否”，則不免垂頭喪氣，一年沒有干勁兒。
這是自己扶乩請仙，斷然沒有自己糊弄自己的道理，所以一個人捧著筆就行了。
若是幫別人請仙，為了避免主家懷疑作弊，那就要用兩個人，而且最好是不識字的孩子，擺脫嫌疑。
兩個不識字的孩子共同捧著一個篩子，都閉上眼睛，就算想作弊也沒法合作寫出一個字來，所以只要寫出字來，自然就是請仙成功了。
注意，基本就是寫一個字，寫兩個字的都比較少見，像紀曉嵐記載的動不動就來一首下壇詩的，也不知道請來的是仙還是說相聲的。
而且扶乩請仙，一般沒有什么大事兒，或者不是逢年過節之時，都是不能隨便搞的。
像《閱微草堂筆記》里記載，一幫書生只要聚餐喝酒就要扶乩請仙，這簡直是豈有此理，把仙人當成應召女郎了？
當然紀曉嵐也可能覺得這些家伙有點過分了，所以在記載的故事里，請來的仙人幾乎沒有真貨，都是孤魂野鬼，騙吃騙喝的。
以上這段科普，絕非宣揚封建迷信，完全是對扶乩請仙這一長久存在的民俗現象進行解讀。
大家千萬不要上綱上線，而且千萬不要自行操作，更不要采用簡易方式，例如用筷子代替毛筆，用面粉代替紙張之類的行為。本人再次聲明，絕非宣揚封建迷信，求生欲滿滿。
蕭風猶豫片刻，問那女子：“你懂扶乩請仙嗎？可愿一試？”
女子連連點頭，看來她家鄉那邊也很流行這個民俗活動，沒準當年她也曾親自試過。
蕭風點點頭：“那就請上天幫你寫一個字出來吧，你想讓我測你是什么人嗎？”
女子更是拼命點頭，一瞬間，蕭風的頭上像挨了一悶棍一樣，頭痛欲裂，眼冒金星。
蕭風知道這是天書在警告他：你他媽的平時搞搞暗示，打打擦邊球也就罷了，畢竟還有個遮羞布給咱倆留著呢！
現在你倒好，直接問人家要不要測什么！你這不是連褲衩子都扯掉了嗎？天道不要面子的嗎？
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