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    真人不妨再舉個(gè)例子，說(shuō)明何時(shí)何地，眾人覺(jué)得高位是惡，低位是善的。”

    蕭風(fēng)微微一笑：“古來(lái)隱士高人，松前月下，何其多也。如陶淵明、伯夷、叔齊等人，皆以高位為惡，難道是假的嗎？”

    苦禪大師再次沉吟：“陶淵明、伯夷、叔齊等隱士固然存在，但那只是當(dāng)時(shí)個(gè)別能人高士的想法。

    而‘水處眾人之所惡’，說(shuō)的卻是眾人。也就是多數(shù)能人高士的看法。

    因此還請(qǐng)真人說(shuō)明，可有何時(shí)何地，是眾多能人高士以高位為惡，而非個(gè)別人的想法呢？”

    雙方從一個(gè)座位開(kāi)始，連花架子都不擺，直接短兵相接，火花四濺，不但聽(tīng)得堂上眾人心動(dòng)神搖，堂下百姓目瞪口呆，更是忙壞了二樓掙大錢(qián)的張聾子。

    張聾子讀唇語(yǔ)確實(shí)極為專(zhuān)業(yè)，但奈何其文化水平太低，對(duì)于蕭風(fēng)和苦禪所掉的書(shū)袋一無(wú)所知，只能憑借唇語(yǔ)技術(shù)翻譯發(fā)音，有時(shí)難免離題萬(wàn)里。

    “蕭大人說(shuō)，上，煽了就落水，水煽了，玩物耳，不爭(zhēng)！”

    眾人聽(tīng)得一頭霧水，旁邊一個(gè)老秀才皺著眉頭，想了半天，才想明白蕭風(fēng)說(shuō)的是啥，給大家再次翻譯了一遍正確的。

    然后眾人十分無(wú)奈，只得雇這個(gè)老秀才當(dāng)二次通譯，負(fù)責(zé)給張聾子翻譯出來(lái)的原始唇語(yǔ)做二次糾錯(cuò)。

    這么艱苦的工作當(dāng)然不能白干，于是眾人只好又湊一筆錢(qián)給

    老秀才，讓眾人本不富裕的吃瓜資金雪上加霜。

    此時(shí)蕭風(fēng)再次發(fā)言：“大師果然言辭犀利，不過(guò)正如我所說(shuō)，理之所在，勢(shì)不能奪，眾人苦高位者，并不鮮見(jiàn)。”

    苦禪大師微笑看著蕭風(fēng)，心說(shuō)我信你個(gè)鬼呀。世人匆匆皆為名利二字，讀書(shū)人更是如此，豈有眾人都不喜歡高位的時(shí)候，那不是見(jiàn)鬼了嗎？

    “大師知道馮道嗎？”

    苦禪大師心里咯噔一下，頓時(shí)明白了蕭風(fēng)的意思，但他不能耍無(wú)賴(lài)，只能硬著頭皮點(diǎn)點(diǎn)頭。

    蕭風(fēng)淡然道：“馮道生于亂世，五代十國(guó)時(shí)期，歷經(jīng)四朝十代君王。歷仕后唐、后晉、后漢、后周四朝。

    先后效力于后唐莊宗、后唐明宗、后唐閔帝、后唐末帝、后晉高祖、后晉出帝、后漢高祖、后漢隱帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，

    期間還曾向遼太宗稱(chēng)臣，不管歷朝歷代始終擔(dān)任將相、三公、三師之位，可謂位極人臣，高無(wú)可高之位。

    大師倒是說(shuō)說(shuō)，在那樣的紛爭(zhēng)亂世里，那樣走馬燈一樣更換皇帝的朝代里，這樣的高位，是眾人之所善，還是眾人之所惡呢？”

    苦禪大師畢竟不是無(wú)賴(lài)，他知道，能人高士在那樣的亂世中，大都選擇明哲保身，不肯出仕，以免留下千古罵名。

    所以他不能昧著良心說(shuō)馮道所處的高位，是善的，那分明是讀書(shū)人人人避而不及的惡地。

    而馮道也確實(shí)留下了千古罵名，后世史學(xué)家出于忠

    君觀(guān)念，對(duì)他非常不齒，歐陽(yáng)修罵他“不知廉恥”，司馬光更斥其為“奸臣之尤”。

    可馮道的一生，勤政愛(ài)民，不貪不色，提攜人才，與人為善，即使他伺候著最殘暴的君王時(shí)，也盡自己最大的努力去保護(hù)百姓。

    就像水一樣，即使在最骯臟的地方，染了一身的惡臭，但仍然固執(zhí)地滋潤(rùn)著土地，和土地上的生命。

    苦禪大師沉重的點(diǎn)了點(diǎn)頭，承認(rèn)了蕭風(fēng)的道理，這一輪，蕭風(fēng)贏了，他輸了。

    趙文華急了，他沖苦禪大師偷偷揮了揮拳頭，力度可比常安公主大多了。

    苦禪大師也想起趙文華的承諾，若是擊敗蕭風(fēng)，趙文華就會(huì)設(shè)法利用朝堂的影響力，減少朝廷對(duì)佛門(mén)的壓制。

    因此苦禪大師重新振作起來(lái)，向蕭風(fēng)發(fā)起新一輪的攻擊，這次不繞圈子了，直奔他準(zhǔn)備好的主題。

    “真人可知，道門(mén)為小道，佛門(mén)為大道，同為善道，道門(mén)卻在佛門(mén)之內(nèi)。如今朝廷尊道抑佛，真人為何不肯為佛門(mén)發(fā)一言呢？”

    蕭風(fēng)淡然道：“若是大師能說(shuō)出道理，為何道門(mén)為小道，佛門(mén)為大道，在下自然會(huì)替你發(fā)聲的。”

    苦禪大師抖擻精神，聲如洪鐘，一時(shí)間張聾子都要失業(yè)了，因?yàn)閹缀踹B街對(duì)面的二樓人群都能聽(tīng)見(jiàn)他的話(huà)。

    “道門(mén)清修，只修自身，其度人之道，只度自身；佛門(mén)修行，精研佛法，其度人之道，是為普度眾生。
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