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    第九十七章，上瀛洲，打屁股

    神山門戶的石階聳立著三丈有余蒼勁古牌坊，通體墨黑發亮，形態飛檐斗拱角立望天吼，麒麟瑞獸站墻頭，更是鏤空雕有松鶴龜鹿蓮花荷葉等瑞物，入手有玉的細膩質感，也有金屬剛鐵的冰涼寒意。

    牌坊兩行有題字，右行寫著“青山連綿與天齊”，左行是“云霧臺階藏仙跡”

    橫批“東海瀛洲”

    聽玄清玄明兩人講述，那墨黑發亮的牌坊由完整隕鐵石雕琢而成，存在的具體歲月已無從考證。

    傳言說，乃上古瀛洲仙人所留，不然以如今凡塵器物除去熔爐鍛造之外，很難想象還有何等利器能切割雕琢隕鐵，定是那削鐵如泥的仙兵。

    一行人踏階而上，青石階梯遍布著歲月痕跡，常走的地方明顯凹陷，且锃光瓦亮，其余部分皆是厚厚青苔。

    登高而上，山巒疊嶂，最高峰約莫數百丈，直沖云層不見其巔，路途異常寧靜清幽，山腳僻壤路徑無數，貫穿群山間的樹蔭茅屋寒舍，時而老少不一修士出門眺望登山的這群人。

    據玄清玄明介紹，山腳為機緣巧合誤入島嶼沒被邀請的修士凡僧，他們自愿停留在此，久而久之便形成這清修之地。

    順著石階步步攀升，也瞧見道士道童上山下山，隨著不斷登高，道士道童逐漸增多，茅屋寒舍倒是減少了，取而代之的是斗拱飛檐小閣樓，立有門頭匾額的獨院。

    玄清玄明將眾人引至一處山峰，約莫第七個山頭，此處能俯瞰前面六座山，并將海域盡收眼底，也能仰視高處主峰半山腰，那云層之間有一雄偉宮殿，匾額提著“觀云閣”三個亮閃閃金字，在早晚之間被云層籠罩，乃修心問道絕佳地段。

    第七峰輕松容下眾人，此地比前面經過的六峰靈氣要充裕不少，草木都要靈秀幾分，一條石板小路從登山臺階延生至第七峰，再分支小道遍布山峰各處，峰頂有道觀，山腰有閣樓、院落、山腰以下還有數個茅廬涼亭。

    黝黑肥碩的老船長跟數十糙漢伙計一路應接不暇的觀看，本想即興賦詩，奈何肚里沒墨水，只得反復感嘆“我的個親娘唉，那山真高！”“他大爺的，那樹真粗！”，“他娘的，那云真白！”

    入了第七峰，這群糙漢倒也自覺，老老實實選了幾處茅廬瓦屋住下，至于更高處的閣樓、庭院，固然有多余的也沒入住，便是讓他們去也不敢，畢竟人貴有自知之明，他們不認為自己一伙糙漢能與“仙人”平起平坐。

    若不是袁道長施展神通，恐怕趕一輩子海船也與仙山無緣，像他們這些常年混跡碼頭的糙漢，最是懂得順勢知足，遇上軟的不介意捏捏，遇上狠硬的卑躬屈膝也是常態，更何況對方還是修仙道人，他們能將欺軟怕硬演繹到極致，且很自然，這也是他們能在杜家長久做事的原因。

    袁朝陽等“仙人”們也沒勉強，與這群糙漢道了別，繼續往高處登去。

    東華道人紫袍飄飄在半山腰庭院恭候，再與袁朝陽五人登上山巔道觀，一路客套寒暄，熟絡些關系。

    道觀名為“九元觀”，內供奉九位皓發皤髯，童顏鶴鬢老翁，正是上古瀛洲九老仙。

    據東華道人介紹，第七峰處于主峰山腰位置，正巧接納主峰散落霞光靈氣。

    其次，早晚觀云閣云霧朝朝，在第七峰仰視云層宛如登頂天盡頭，而主峰俯視云層，又似身處天上神山俯瞰人間。

    兩者間隔云層，與之上下呼應，形成微妙陣局。

    山腰庭院閣樓在幾人閑聊間隙也被道童收拾干凈，童顏鬢發的東華道人送幾人入住處又寒暄幾句便告辭離開。

    一起離開的還有玄清玄明兩個青年道士。

    這里沒有丫鬟仆人侍奉伺候起居飲食，全靠自力更生。

    若是帶了扈從下人，那么恭喜有開荒種地能手，若是沒有便自食其力。

    當然這一切都是在此長居之士，像袁朝陽五人屬于暫居兩日，且受邀入山劃了個山頭，自然一切日常所需由瀛洲提供。

    所以在幾人入閣樓庭院前，一切都準備就緒，細節到起居毛巾疊放整齊、洗漱用具擺放一致。

    做為修士，參禪打坐講究身心安靜，故而有專門布下集結靈氣的密室，屋舍飄的香薰也屬上等凝神靜氣檀木，可見那東華道人對幾人的重視。

    確切地說是對袁朝陽重視，待遇堪比山上客卿長老。

    ——

    日落偏西，山間暮色朦朧，淡淡薄霧升騰，在主峰山腰觀云閣逐漸凝聚云層，從第七峰仰視，那云層就在頭頂，仿佛隨時可能壓下來的錯覺，叫人心生壓抑。

    然而低頭俯瞰下方六座山峰跟霧氣浩瀚海域，卻又倍感舒暢開闊，壓抑之心一掃而空。

    此時此景，五人各有所感，便早早回屋入定參悟心得。

    如此在第七峰過了一日。
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