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    為生民立命，為天下立心，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

    這句話是北宋大儒張載說的。

    在西方還是神權高于一切的時代，大宋的治國精英們，正在探索俗世社會中，人與社會的關系，并且深入到思考治國精英的使命。

    最高的理想總是有一種被束之高閣的感覺，能做到的人少之又少。

    但是，能誕生這樣的情懷，并且被推崇到一個很高的位置，說明這片土地上的人，是在往這方面達成共識的。

    在最黑暗的年代，百姓被當做草芥，華夏大地滿目瘡痍，一片迷茫、懷疑的混沌之中，后人翻閱前史，看到那些震古爍今的情懷，終會找到自己存在的意義，重新找回屬于自己的使命。

    這句話，讀起來，似乎在眼下不能改變格局，不能讓人吃飽肚子，不能救前線的百姓。

    但是，它卻被流傳下去，與諸多先哲的大義情懷一樣，為這個民族注入韌性，烙印在無數仁人志士心中，使他們清楚自己存在的意義。

    也許正是這樣的情懷，使得這個民族，每次都能從黑暗中浴火重生，比之前綻放出更耀眼的光輝。

    張載跟二程關系匪淺，羅從彥怎會不知張載的名言？

    當皇帝說出來的時候，羅從彥心中頓生豪情。

    歷史上的楊時、羅從彥這樣的大思想家，雖說是儒生，但都是堅定的抗金派。

    就連那個張載，年輕的時候也是一腔熱血想要投筆從戎，滅西夏。

    羅從彥神色已然變化，語氣激動地說道：“此乃大道。”

    “先生可愿助朕重整山河？”

    “承蒙天子垂憐，吾愿以身殉道。”

    趙寧又道：“先生之道，朕愿聞其詳。”

    羅從彥未曾想當今天子如此禮賢下士，之前殺大臣之事，在天下傳得沸沸揚揚，不少人私底下罵暴君。

    而現在看來，這位趙官家哪有半分暴君模樣？

    分明就是一位勵精圖治的明主。

    羅從彥說道：“昔年董仲舒、公孫弘鉆研經訓，為官而不為道，使人人保其官而廢道，忠義無存。”

    “天下之變不起于四方，而起于朝廷，譬如人之傷氣則寒暑易浸，木之傷心則風雨易折。”

    羅從彥的意思是，天下的動亂，不是來自民間，而是出自朝堂，如果官員不存私心，君王克己復禮，天下垂拱而治。

    這正是儒家一種理想狀態，而且其實還是很符合古代生產力水平下的社會的。
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