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第147章 家臣與五房制(上)-《漢末圣人》


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    平日里曹昂都是和顏悅色,禮賢下士的樣子,今日一番肅殺的樣子,倒是讓眾人頗為凜然。

    典韋帶頭喊道:“為君前驅,死不旋踵。”

    眾人亦紛紛高呼。

    曹昂知道打了一棒,還要給個甜棗,于是便言道:“我與諸位,結于貧賤,義氣相投,矢志救國,掃清諸霾。今日諸位要上戰場,死生難料,但我與諸位相交一場,向諸位保證,諸君無論生死,家眷父母,吾為諸君養之,諸位勿慮也。”

    “謝郎君!”

    眾人的高呼更響亮了。

    對于每個重義輕生的男兒來說,戰場之上,最擔心的不是生死,反而是父母家眷。曹昂此番承諾,便是為眾人解除了后顧之憂,眾人能不衷心效死。

    其實“汝妻子吾養之,汝勿慮也!”絕不是什么后世讓人譏笑的神句,而是這個時代最鄭重、莊嚴且讓人信服的承諾。

    曹真、典滿、郭奕等皆是如此被養大的。

    眼看眾人歡呼雀躍,曹昂伸手打斷眾人,又言道:“今日趁著高興,昂有一不情之請。諸君知我并無家臣,只有你們。今日諸君愿和我一同,振興家族,為我家臣否?”

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    家臣制度,一個古老而傳奇的制度,他是春秋戰國時期卿大夫管理異姓人才的制度。然而隨著天下一統,用人制度的不斷完善,有能力的,皆做了朝廷官員,沒能力的,也用不著以家臣之位拉攏,于是家臣制度,到現在已經漸消亡了。

    現在有家臣的,基本上都是一些有爵位之人,而為其管理封地和侯國的,則多是家臣,而普通官員,甚至是一些無爵位的朝廷大員,也多不設家臣。

    但這并不意味著很多人不愿意做家臣。成為家臣,便是家族成員,與家主一榮俱榮,一損俱損,對普通人來說,相當于世世代代有了依靠。

    至少不用擔心自己死后妻子兒女的出路,甚至其子女可能依靠家族力量,提升身份。

    對于大部分沒有出路,或者渴望安定的人來說,成為家臣算是最好的選擇了。所以眾人皆是大驚,這算是一個餡餅,砸到眾人頭上了。


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