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    （上一章已修改，劇情銜接不上可重讀上一章。）

    這里要交代一下，在大祭祀出現之前，先驅者一脈其實也只是大木部落中多條支脈之一，并沒什么特殊的。

    這一脈之所以能在大木王朝達到那種僅次于皇族的高度，最大的原因便是出現了大祭祀和二祭祀這兩個萬中無一的天才。

    他們為人族傾其所有，奉獻一生，且研究出了血脈進階之法門，造福了先驅者后裔，完全就是當時先驅者一脈的精神領袖。

    所以‘祭祀’二字，對于先驅者一脈乃至整個人族來說都是非常神圣的，想要成為‘祭祀’，必須要有足以被人族和皇族認可的功績。

    就連天賦離譜到‘突破半神如喝水’的三祭祀，也是在漫長歲月的積累中，幫助人族和先驅者一脈，解決了許多大祭祀和二祭祀都沒能解決的麻煩，才被冠以祭祀之名。

    也正是因為三祭祀幾乎把先驅者一脈解決不了的麻煩全解決了，在大祭祀壽元無多之際，二祭祀才會帶著先驅者一脈所有人給三祭祀跪下，求他幫大祭祀找尋續命之法。

    在大木王朝時期人族的眼中，三祭祀這個祭祀也許有些不夠格，但是林陌清楚，三祭祀只是脾氣比較尿性，懶得跟外人炫耀自己的結果和成就罷了。

    點化成靈之術門檻太高權且不提，單單是手搓洪荒異種這一項，便足以當得起祭祀二字。

    而林陌剛剛看完的這一本《先驅者手書》，就是一個貢獻突出，幾乎要成為‘四祭祀’的人所著的。

    我們姑且將其稱之為四祭祀。

    從書中記載的時間來看，這位四祭祀生于大木王朝鼎盛時期，人族已然從‘朝不保夕’變成了靈州霸主。

    在這種情況下，想要對人族做出功績無疑是更難的，畢竟作為霸主，人族當時已經沒有了什么麻煩。

    但是，險些跟三大祭祀平起平坐之人，又豈能以常理度之？

    這位‘四祭祀’在太平盛世之下，仍舊找了一個值得研究的課題。

    身為武者的他，發現武者雖然號稱沒有短板，下限比御獸師要高，但若同樣是頂尖序列，特別是對手擁有三只神品御靈的情況下，武者的上限相比御獸師就低了一些，在戰斗中多半會被對手壓制。

    這一現象自體系開創以來便有，只是沒人去關注。

    因為先驅者一族信奉陰陽均衡，在他們看來，武者既然前期比御獸師強，下限比御獸師高，那么后期相比御獸師弱上一些，上限低一些，都是正常現象，這樣才平衡。

    總不能你武者體系啥都會，從頭無敵到尾，一點活路都不給別人留。

    這個觀念，就和游戲設計師平衡職業強度的想法差不多，在九成九的人眼中都是合理的。

    但是，在‘四祭祀’的眼里，這是不合理的。

    他本身就是一個天賦極高的武者，也是一個武癡，追尋的就是最強二字。

    他不甘于上限比別人低，他堅信這一定是有辦法解決的。于是，他投入了大量的精力來研究這件事。
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