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    如今也沒有趕盡殺絕，按人頭留了土地，足夠寺院使用了。

    霸占那么多地，情愿當風景看，也不給人用，慈悲心還給佛祖了？

    況且以后還有考核，清退寺院里那些名為出家，實則是嬉戲玩樂混日子的貴族假和尚。

    真和尚早看他們不順眼，能把他們趕走，還寺院一個清凈，土地少些也能接受。

    而且如今是按現在的人頭計算，以后那些假和尚走了，人均土地又會多出來。

    假和尚是真急，因為寺院不待見他們，家里也不希望他們回去分地。

    總算新法典規定，家里必須給他們一份，只是多少還要按家里情況慢慢談。

    那個急啊，那個愁啊，幸好已經禿了，否則天天掉頭發，怕是更憂心。

    ……

    烏斯藏國搞定，有事的也就走了。

    楊玲瓏、邱清梅、白蘭，趙瑾夫婦，陸尚仁夫婦，蔡姬，在天魔分身山自在的護送下，返回東勝神洲。

    蔡姬與趙夫人，陸夫人一起回離別歡喜天，趙瑾和陸尚仁各自回去處理政務。

    李靜虛一大家子也走了，不過這次終于不趕時間了，于是打著回家的旗號，到處亂晃。

    至于多久才能回到家，那真得看天數了。

    李柏和伍暢行隨小白回長洲，兩人功德仍然不足，不能在外面亂逛，等以后法典擴散到西牛賀洲，他們才能隨意行動。

    而有他們看著小白，小白才不會打著迷路的旗號亂跑。

    山黛把楊川和蠱雕小姐送回不周山城，然后又去天外混沌中靜修了。

    山崎重建了九苦禪院，在后院造了一尊十三層的浮屠塔，暫時關押抓住的那些白骨圣殿徒眾。

    許飛娘和金池長老，苦行等在里面渡化他們，先一步渡化他們入佛界。

    一為離別佛，一為無量壽佛，一為觀音菩薩，將來各入三人座下。

    齊漱溟率峨嵋派暫時駐守西徑關城，節制溱帝，項祤，呂溫侯三支靈兵，拱衛百姓。

    雖說有了法典，但推行起來，卻不能喊打喊殺的，需潛移默化等待因果。

    就如這烏斯藏國，雙方積累的因果到了，簡單一個代替就拿下白骨圣殿，進而在烏斯藏國開始推行法典，改變整個烏斯藏國。

    這法典的編纂，是由道家、佛家、儒家，還有世俗之人，集合仙人、僧人，人族、鬼族、妖族，取凡塵界，離塵界，地界，地仙界，各地諸朝歷代律法之精髓。

    雖然不能代表天地什么的，但足以體現江山社稷與民眾之間的關系，即以民為本。

    律法只是約束民眾犯罪的，不是用來約束民眾不能活的。
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