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    即便利用率比不上神靈出手。

    可總歸能利用一些。

    另外人道補(bǔ)天術(shù)應(yīng)該也能用上，雖然人道補(bǔ)天術(shù)主要汲取的是人道精粹補(bǔ)天，但實(shí)際要說與世界本身更親近的。

    其實(shí)還是神靈。

    強(qiáng)大神靈隕落甚至能演化世界，這世上可沒有什么比神靈更能滋養(yǎng)世界的東西了，人道補(bǔ)天術(shù)之所以沒將神靈做為目標(biāo)，大概率是神靈太少，也太強(qiáng)。

    還是人類好欺負(fù)……

    照這么分析，完全可以用神性以及神性本身所能帶動(dòng)的所有信仰之力，充當(dāng)一個(gè)神靈，或者說一個(gè)神靈分身，并且以之為人道補(bǔ)天術(shù)的資糧來消耗。”

    “沒錯(cuò)，沒錯(cuò)，可能性很高，當(dāng)初我創(chuàng)造分身的時(shí)候，就是用一縷神性以及少許信仰之力制造的，這么一來，困難無疑又少了許多，好像只剩下一個(gè)問題了，那就是冥界現(xiàn)在也沒多少神性。

    用一縷少一縷。

    但那些神性既然能夠正常保存，并沒有因?yàn)闀r(shí)間的緣故逐漸消散，雖然可能有玉棺的作用，不過大概率還是世界的限制，并沒有限制到神性的程度上。

    照這么理解的話，豈不是說這個(gè)世界雖然沒辦法成神，但是凝聚神性應(yīng)該沒問題，只不過一般來講，凝聚神性需要修為達(dá)到一定程度，這個(gè)世界還沒辦法修行，所以自然沒有新的神性出現(xiàn)。

    對(duì)了，傀儡化神術(shù)，后天封神術(shù)。

    這兩門秘術(shù)都提到了一點(diǎn)，即便只是一個(gè)普通的木偶雕像，經(jīng)過長期的香火祭祀或者信仰之力的澆灌，都是有可能滋生出神性的，就是那種神性并不受神靈控制，反倒受那些個(gè)信眾的控制。

    是最為下層的成神之術(shù)。

    成神后連自我意志都沒有，與其說是神，不如說是一群信眾的傀儡罷了。

    但如果既不求成神，也不求其他的話，只要神性，這方法應(yīng)該就很不錯(cuò)。

    媽呀，我果然是個(gè)天才。”

    (本章完)


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