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    “臨兵斗者，皆數(shù)組前行。凡九字，常當(dāng)密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。”

    這段話記載于《抱樸子》中，為東晉道教領(lǐng)袖葛洪所著，他在當(dāng)中提到了九秘，可并沒有講其真義，只是告知世人常默念之，可以避邪除惡。

    在而今這個(gè)年代，若提九秘，大多數(shù)人都已經(jīng)不知，以為這是自曰本傳過來的。熟不知，這源自中國(guó)，且東密在抄錄時(shí)失誤，誤寫成了臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前。

    溯本求源，九秘可在我國(guó)古籍《抱樸子》中尋到，而許多人卻將那誤抄的九字當(dāng)成了真言，未免讓人覺得有些無言。

    葉凡這段曰子曾出入過很多不對(duì)外開放的文物藏館，閱讀了很多孤本，想尋找到《抱樸子》的修行秘篇，但他失望了，所見都是流傳于凡世的那種。

    從《抱樸子》中的記載可以看出，九秘自古早有，也并非葛洪所創(chuàng)，可惜他并未詳解，不知真義。

    凡了解上古的修士都深知，這九個(gè)字的來歷太大了，其真義自古至今也沒有幾人通曉，葛洪不可能在《抱樸子》中講出。

    大夏龍雀身為一尊大圣，可俯視整顆古星，到了東晉年間還活在世上，最終與葛洪發(fā)生了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的大戰(zhàn)，而后就此消失。

    這些人雖為大夏龍雀的后裔，卻并不知那一戰(zhàn)的結(jié)果，只有兩種猜測(cè)，一是認(rèn)為先祖被封印了，二是認(rèn)為他去了域外。

    葛洪，堪稱道教史上的一代天縱奇才，世尊小仙翁，古往今來，有幾人能沾上一個(gè)“仙”字？足以說明了他的驚艷。

    他家學(xué)淵源，著作弘豐，其叔祖當(dāng)時(shí)就是有名的修道者，名為葛玄，是他將葛洪引上了修道之路，由此在道教中大放異彩。

    葛洪晚年隱居在羅浮山，后世許多人去尋找，皆一無所獲，其驚艷的練氣訣并未傳于世間。

    葉凡并沒有為難龍雀一族，問了很多，得悉了不少秘辛，而后就此離去。他一路沿著地脈走勢(shì)前行，進(jìn)入廬山。

    在他看來，大夏龍雀這一支脈隱居九江，不過是從那條紫龍脈中度來一道龍氣而已，想來那真正的靈山一定有更為可怕的一族。

    可是，剛以來到這里，他就是一陣蹙眉，這條紫龍已經(jīng)枯竭，沒有多少紫氣溢出了，數(shù)十上百年就會(huì)成為一條死龍。

    天地再這樣下去，早晚有一天，地球會(huì)成為一片無法之地，將會(huì)成為一顆枯星，再無一人可以修行。

    許多人識(shí)得廬山都是從李白的那首千古絕唱的詩(shī)開始的，銀瀑垂落，確如銀河傾瀉，掛于九重天，非常的壯觀。

    葉凡默然，他感受到了一種枯寂，什么都不會(huì)久遠(yuǎn)，此地靈氣都快散盡了，難以為繼。

    在這個(gè)地方，他并沒有遇到任何一族，倒是感應(yīng)到了一些上古法陣，他沉入了地下，想一觀察究竟。

    剛一下來他就是一驚，竟見到了一個(gè)古洞，蜿蜒向下，不知通向何方，有陣陣森然殺機(jī)溢出，若是一般的修士肯定抵不住。

    小松雖然單純，但卻已修至道宮秘境，可來到這個(gè)地方卻坐臥不寧，渾身晶瑩的紫毛根根倒豎，非常不安。

    葉凡撐起一片光幕，將它護(hù)在里面，一步一步向下走去，倒要看一看上古修士在這里布下了什么法陣。

    地洞很深，直入下方一片巨大的地宮，到了最后到處都是岔路，到處都是古洞，尋常人下來走不出去多遠(yuǎn)就會(huì)迷失。

    且，森然殺機(jī)更盛了，他猜測(cè)連化龍秘境的修士都承受不住，長(zhǎng)時(shí)間呆下去必會(huì)損身。
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