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    “太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐唬词翘酢⑻灰病！?

    “道者，天地人物之通理，即所謂太極也。”

    這些都是古籍中的記載。太極是道的演化，天地初始，從無到有，萬物化生，是為太極。

    古中國最神秘的一部古經(jīng)————《易經(jīng)》，早有關(guān)于太極的闡述，記有：“易有太極，始生兩儀……”

    魏都外的山地間，一個(gè)如藍(lán)寶石般清亮的小湖前，葉凡由靜而動(dòng)，而動(dòng)而靜，一會(huì)兒如青松挺立，一會(huì)兒如柔水繚動(dòng)，緩緩舒展身體，以有形肉殼來體現(xiàn)無形道韻。

    葉凡不是神祗，不可能一下子就創(chuàng)出錘煉肉殼的體術(shù)，只能慢慢摸索，身體剛猛時(shí)如奔雷，舒緩時(shí)若輕風(fēng)，一動(dòng)一靜，倒也有些自然的韻味。

    半個(gè)月過去后，他體會(huì)到了艱難，有時(shí)候光有想法是不行的，能否成行才是關(guān)鍵。

    現(xiàn)階段，錘煉肉殼注定只能為輔，他一個(gè)小小的神橋境界的修士，不可能快速開創(chuàng)出驚世駭俗的體術(shù)，這一切都要慢慢來摸索。

    眼下，真正的重點(diǎn)依然應(yīng)該是修行輪海、道宮等秘境，這些無上大道秘法傳承無盡歲月，歷經(jīng)時(shí)間的磨礪與洗禮，是真正成熟與完美的修煉體系。

    “我內(nèi)修輪海、道宮等秘境，外修強(qiáng)橫體術(shù)，兩者相輔相成，既有神通，亦有原始戰(zhàn)力。”

    葉凡非常期待，希望變得更強(qiáng)。

    “相信古中國的前賢大能的智慧結(jié)晶一定可與這個(gè)世界的無上大道碰撞出絢爛的火花。”

    葉凡來到魏國已經(jīng)快兩個(gè)月了，除了修煉外，他一直在思索如何橫渡虛空，但是卻沒有什么好辦法。

    他還沒有突破輪海秘境，對(duì)道紋理解有限，不可能凝聚出天勢(shì)，開啟域門，橫渡虛空，想來想去，也只能依靠那些大勢(shì)力。

    魏都內(nèi)，車水馬龍，異常繁華，葉凡無意中看到一個(gè)熟悉的身影，身穿道袍，頭戴紫金冠，但卻沒有一點(diǎn)出家人的樣子，大腹便便，紅光滿面，正是無良道士段德。

    “這死胖子命可真硬，妖帝墳冢尸骨成山，血流成河，他被五位大人物逼進(jìn)陰墳，居然未死……”

    葉凡覺得胖道士非常不簡單，遠(yuǎn)不像表面看起來那么和善，應(yīng)該是個(gè)狠茬子，他沒有敢接近。

    如今，他神識(shí)強(qiáng)大無比，精神力匯聚成一汪金色的小湖，化生成有形之質(zhì)，凝聚在眉心，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的跟隨，不用擔(dān)心被發(fā)現(xiàn)。

    無良道士登上一座酒樓，大口吃肉，大碗喝酒，根本沒有忌諱，一點(diǎn)也沒有出家人的樣子。

    半個(gè)時(shí)辰之后，他才離開魏都，滿身酒氣，搖搖晃晃，向著大山中走去。

    “這死胖子酒足飯飽后，直接向深山里走，到底要干什么？”葉凡心有疑惑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的跟在后面，同時(shí)他有些心驚，以他如此凝練的神識(shí)，對(duì)段德依然有高深莫測(cè)的感覺。

    無良道士速度很快，翻山越嶺，不比飛行慢多少，不多時(shí)來到了一處山門前，葉凡知道這是魏國境內(nèi)的一個(gè)小門派，比起靈墟洞天都多有不如。

    段德七拐八繞，深入了進(jìn)去，葉凡沒有敢跟進(jìn)，在外靜靜等待，半刻鐘后胖道士紅光滿面的溜了出來，而后大搖大擺的離去。

    不多時(shí)，這座門派中傳來陣陣喝喊聲，一片喧囂，葉凡隱約間聽到，該派似乎丟了什么貴重的東西。
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