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    直播間的觀眾們聽到陳研究員這么說，頓時(shí)紛紛面露笑容：

    “咱們國(guó)家歷史上下五千年妥妥的！”

    “哎呀，隔壁的棒子不會(huì)又來說三星堆是他們的吧！”

    “哈哈哈，人家已經(jīng)說了哦，大家可以在棒子的網(wǎng)站里搜一下！”

    “臥槽，棒子就是棒子，也太不要臉了！”

    “咱們祖國(guó)母親就是牛，說不定以后還能論證到上古神話時(shí)期呢！”

    “剛才又翻了一遍山海經(jīng)，難道咱們老祖宗真是修仙的？”

    “......”

    觀眾們一個(gè)個(gè)嗨的不行。

    陳研究員卻又一本正經(jīng)的給林淵i一行人繼續(xù)闡述了一下目前他們對(duì)于這個(gè)青銅縱目面具外形和和內(nèi)涵的研究：

    “大家看到面具的嘴好像也很夸張，扁平?jīng)]有厚度，概括為三條線，延伸至耳際，嘴的造型使整個(gè)面目看上去并不猙獰，反而面露微笑。

    不過雖然這個(gè)作品是處于相對(duì)來說比較早期的，在當(dāng)時(shí)鑄造過程中，鑄造師表現(xiàn)的靈話性及創(chuàng)造性展示出同時(shí)期三星堆人們對(duì)藝術(shù)美感的欣賞，同時(shí)，反映出當(dāng)時(shí)造型技術(shù)的高度發(fā)展。

    直目人的形象，顯示了其在象征意義文化上的復(fù)雜性和豐富性，融合了圖騰崇拜、祖先崇拜、神靈崇拜和自然崇拜的多重內(nèi)涵，可以說直目人像展示了人類從自然崇拜向擬人形態(tài)的社會(huì)神過渡的中間形態(tài)所應(yīng)有的特點(diǎn)。”

    說著，陳研究員笑著繼續(xù)道：“目前世界上的主流神明，比如說咱們的佛道、西方的上帝和天使都可以歸為擬人形態(tài)的神明！”

    眾人聽到陳研究員長(zhǎng)篇大論一番，還真有點(diǎn)恍然大明白的感覺。

    從青銅縱目面具的展臺(tái)過來，后方的展臺(tái)同樣也是目前博物館中十分重要的一件珍寶，那就是戴金面罩青銅人像。
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