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    就“誠實豆沙包”在網(wǎng)絡上提出的道德綁架而引發(fā)的熱烈討論，一位著名的社會學家應宙光博客的邀請發(fā)表了自己的看法。

    按這位社會學家的說法，道德綁架，其實就是在用圣人或者超人的標準去要求普通人，用美德來要求道德義務，這主要是因為資源分配不均勻而產(chǎn)生的不平衡心里。

    例如，要求一個軍人舍身救人，否則就要譴責，這就是道德綁架。再如，要求一個富人掏錢支持希望工程，這盡管是一件好事，但如果他不掏錢就要受到譴責，這明顯也是道德綁架。

    說白了，這就是某個群體以道德的名義，利用過高的甚至不切實際的標準要求、脅迫或攻擊別人并左右其行為的一種現(xiàn)象。

    這位社會學家在宙光博客上的文章獲得了大量網(wǎng)友的支持與轉(zhuǎn)發(fā)，同時，很多人也在博客或者貼吧上分享自己遭遇道德綁架的經(jīng)歷：

    有位女士懷有四個月的身孕，在公交車上被一個五十多歲的男人要求讓座，她因為懷孕并且感到不適所以婉拒了，卻遭到這男人以及車上的其他乘客指責她不尊老人。

    ……

    一個小伙子買了火車坐票，上車后發(fā)現(xiàn)自己的座位上坐著一個六十多歲的老嫗。原來老嫗跟兒子買的是站票，那兒子見到小伙來了便直接要求他把座位讓給自己母親，因為自己母親是要去某個城市看病，受不住勞累。

    對此，小伙拒絕了，他表示這坐票是自己花錢買的，雖然老人的情況確實值得同情，但作為老人的兒子，明知道老人的情況，卻沒有提前做好準備，而寄望于別人讓座，這并非小伙的義務。

    最后老嫗雖然把座位還給了小伙，但老嫗的兒子卻在一路上都對小伙罵罵咧咧，譴責小伙毫無道德可言。

    ……

    又有一個女孩在貼吧上分享，說她認識了一個男孩并且確立了戀愛關(guān)系。但是隨著兩人的相處，女孩發(fā)現(xiàn)該男孩家里的條件很困難，只有一處泥磚房，其父母都是常年疾病纏身，在外面還欠著不少債務。更重要的是，男孩的脾氣很大，又缺乏上進心，工資都只夠花半個月，還不想著該怎么改變現(xiàn)狀。

    偏偏男孩還向她求婚，在考慮到雙方的家庭背景以及思想觀念差異巨大，她拒絕了男孩的求婚。此后，那男孩以及其親朋戚友都指責她貪慕虛榮，嫌棄男孩家境貧窮。

    ……

    如此種種，網(wǎng)友們分享的經(jīng)歷讓大眾都不由反思起來，這些道德綁架本身才是應該受到譴責的行為。

    于是，這次關(guān)于方天鷲的事情，其輿論方向也慢慢發(fā)生了改變。尤其趙中健的假面具被戳穿，反而成了當下最典型的渣男代表，越發(fā)讓吃瓜群眾感到方天鷲之前的行為并無不妥，而且他終究也挽救了趙先樺的性命。

    同時，方天鷲對這次的事，除了在博客上公開承認自己做過之外，即便面對一波接一波的指責跟謾罵，他都沒有發(fā)表過任何回應。在趙中健帶著毛東暉陰險的捅他刀子時，也沒有出來跟他們撕逼。

    這樣的態(tài)度，給人們一種敢作敢當之余還能保持冷靜克制的成熟感覺，頗有是非功過任人評價的超然物外之氣。

    包括天成文化，都沒有參與到這風波里面，始終保持理智，透著一股不動如山的處事風度。
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