第72章 歷史文化的土壤-《奧術之語言學家》
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甲骨文遠遠不止之前發布的1000字。
到藍星的2014年10月為止,已發現大約13萬片甲骨,4000多個單字,可識別的約2000個。
這些都是從古至今的先民們在日常生活,勞作,占卜祭祀等實踐活動當中逐步創造出來,記錄文明的符號,是寶貴的財富。
羅蘭最近這些時日都在持續編修字典,打算聯系《奧術》發布增刊,把它作為之前《甲骨文字研究》的補充。
這也是應奧術委員會所托,將前幾篇論文一起學科化,體系化。
好些字詞含義,他都做了本土化的處理,比如說“鼎”,更換成為了異世界的古老鼎器,兼有大鍋的意思。
亞特萊茵的歷史分為多個時期,分別盛行不同的學派與魔法體系。
這體現出人們對于魔法的認知和運用。
和華夏文明歷史上的唐宋元明清等大一統王朝相似,亞特萊茵也有蠻荒時代、秘法時代、巫師時代、魔法(帝國)時代、煉金時代、魔導時代、以及現在的奧術時代。
從這里,誕生了靈知、符文、巫術等等不同的學派,同時也是巫師、魔法師、煉金術師等職業的淵源。
但他最近在圖書館查閱好些歷史書,愣是沒有找到合適自家的文化土壤。
因此,“九鼎”、“逐鹿”之類的特殊詞匯,暫時未見蹤影。
因為強行把九這個數詞和鼎這個名詞結合起來,只能指向“九口青銅大鍋”這樣的字面理解。
“逐鹿”也將變成“追逐林中的野鹿”。
根本毫無意義。
『或許,應該想個辦法把華夏文明的歷史底蘊展現出來?』
這是一個非常非常非常重要的決定,羅蘭在念及這一點的時候,隱隱感覺,內心深處的那種使命感更加清晰而強烈了。
『沒有華夏文明的歷史文化土壤,賽里斯語就是無根之木,無源之水。』
『遲早枯萎壞死。』
但對于亞特萊茵而言,華夏文明是異世界的存在,自己又不可能主動暴露穿越者的身份。
這就好比魔法師穿越到了藍星,也得假借魔術表演的名義來使用魔法……
得找個好的名義來展現。
比如……
小說故事!
你以為我在寫小說,講故事?
其實我寫的是真實的世界,記錄真實的歷史!
……
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