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    在場的書記官們旁聽著，各自若有所思。

    兩位大法師的爭論并不涉及私怨，但卻關系到了最近新興的一種奧術流派，架空（虛構）語言學（FictionalLanguages）。

    這是架空主義的范疇，簡而言之，就是跳出現實，以人類所擅長的虛構和想象能力推導歷史文化發展過程，通過這種方式進行許多針對人文領域的研究，這其中當然也包括語言學。

    比較低端的手段有憑空想象，推導，高端一些則會借助夢境，虛擬現實技術，以及理想天國之類的大型社會實驗來輔助。

    這當中甚至還誕生出了一種新型職業，叫做架空學家。

    他們擅長創作各種虛構作品，演繹架空世界，從中汲取文明的智慧。

    華生大法師屬于保守派，遵從現實和傳統，自然看不上這么一個派系。

    保守派強調一切語言和文字都是從真實歷史當中發展而來，所能和架空學家們交流，并且表示接受的部分，僅僅只是理想天國之類的社會實驗而已。

    大部分的架空學家被歸結為小說作者之流，沒有資格擺上奧術研究的臺面，而且奧術研究也不應該在虛擬現實游戲或者架空作品之類的地方來進行，那樣取得的數據會嚴重失真，喪失現實的指導意義。

    極端保守者，甚至連模擬計算都反對。

    他們沒有辦法否定數學的作用，便在建模過程和數據收集這些方面吹毛求疵，把人為操作出錯的地方抓起來大加批判。

    至于華生大法師所指出，甲骨文未能實現魔法化的這個致命缺陷，露妮芙絲也根本無法反駁。

    想了好一陣，才無奈道：“好些魔法語言的誕生，也是從平凡之路開始的，畢竟我們人類不是精靈或者巨龍那樣的天生魔法種族……

    而且我認為，這種甲骨文字和1000多年之前，考古學家尤里斯在卡特里亞島發現的石刻文字有些相似，但是內涵更加豐富。

    石刻文字擁有引動魔法共鳴的力量，這種甲骨文應該也可以做得到。”

    簡而言之，前程可期。

    華生大法師嗤笑一聲，不屑說道：“露妮芙絲大法師，這種模糊的判斷可不應該出現在這個場合，如果說‘應該’的話，那我豈不也同樣可以斷言它‘應該’做不到？”

    他根本不信什么前程可期。

    “奧維斯托大法師，你不發表一下意見嗎？”

    爭論之中，露妮芙絲突然看向奧維斯托，提出了自己的疑惑。

    她有些辯論不過華生大法師，指望著能從奧維斯托這邊獲得援助。
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